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品評(píng):《魔戒》--書房里的黑暗狂想曲

2002年04月22日 09:31

  票房稱王的電影《指環(huán)王》是根據(jù)托爾金的《魔戒》(即《指環(huán)王》)三部曲的第一部《魔戒再現(xiàn)》改編的。有人把《魔戒》稱做“西方《西游記》”,這不失為一個(gè)有趣的類比!赌Ы洹放c《西游記》寫的都是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而艱苦的跋涉,沿途都有神魔之戰(zhàn),正邪之爭(zhēng),結(jié)果都是正義戰(zhàn)勝邪惡。不過仔細(xì)追究,就覺得這個(gè)比喻實(shí)在失之簡(jiǎn)單。

  書房幻想與民間傳說(shuō)

  《魔戒》的作者托爾金是牛津大學(xué)盎格魯·撒克遜學(xué)的教授,精通希臘文、拉丁文及其他各種古代現(xiàn)代語(yǔ)言。1937年他寫出了《霍比特人》,創(chuàng)造了一個(gè)身材矮小,天性樂觀的種族。1954年、1955年出版的《魔戒》則是他創(chuàng)世神話的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。在托爾金構(gòu)造的世界圖景中,能看到北歐神話、日耳曼傳說(shuō)的影子。而且,托爾金深受他所研究的古代語(yǔ)言的影響,在寫作中是不會(huì)浪費(fèi)自己的學(xué)問的,甚至創(chuàng)造了一種“小精靈語(yǔ)”過過癮。文中穿插的大量適合朗誦的詩(shī)歌,使之看上去更符合古代文體,像一部失落的文明史詩(shī)被重新發(fā)現(xiàn)。

  與《魔戒》這種書房里放縱想象的產(chǎn)物不同,《西游記》是中國(guó)民間文學(xué)發(fā)展的結(jié)晶。唐朝末年民間就有與《西游記》某些情節(jié)相同的俗文小說(shuō)(如《唐太宗入冥記》),而《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》為《西游記》故事勾勒了一個(gè)基本輪廓。唐代以后,敘述唐太宗、玄奘的小說(shuō)、雜劇不知有多少,有學(xué)者認(rèn)為,吳承恩一百回本的《西游記》是以《永樂大典》所載的《西游記》為底本創(chuàng)作的,他用精彩的文學(xué)描寫成功地改造了粗糙的民間傳說(shuō)。

  架空世界與人間萬(wàn)象

  《魔戒》最讓人佩服的地方是作者虛構(gòu)一個(gè)世界的野心和魄力:這個(gè)世界擁有看上去無(wú)比真實(shí)的詳盡背景,它的地理、歷史、民族遷移、生活習(xí)性、文化傳統(tǒng)都斑斑可考,托爾金虛構(gòu)神話背后更深的目的是創(chuàng)造一個(gè)民族的歷史。這種意圖造成了《魔戒》宏大、繁復(fù)、瑰麗的史詩(shī)風(fēng)格。黑騎士、索隆、莫托、小精靈、巫師這類能力超常的生靈,似乎不是作者想象或幻覺的產(chǎn)物,而是那個(gè)被架空的世界真實(shí)的一部分。

  吳承恩的神魔世界不是被架空的,他不僅讓這個(gè)世界與人間發(fā)生關(guān)聯(lián),而且要按照人間的喜怒哀樂、人情世故來(lái)塑造虛幻世界。他筆下的天神、魔鬼無(wú)不帶有人性的弱點(diǎn),連六根清凈的菩薩們都不例外!段饔斡洝返恼半p方也并非像《魔戒》那樣絕對(duì),正邪對(duì)立背后另有一套龐大而巧妙的因果關(guān)系。不過說(shuō)教不是吳承恩的興趣所在,他觀察人世的銳利眼光,他詼諧善諷的天性,寫人物說(shuō)故事得心應(yīng)手,孫悟空、豬八戒、唐三藏作為文學(xué)形象遠(yuǎn)比《魔戒》中的弗拉多、剛多爾夫、畢爾博要生動(dòng)。

  弱者傳奇與強(qiáng)者頌歌

  《西游記》的主人公是神通廣大的孫悟空,他的能耐比他多數(shù)對(duì)手都要大,一路降妖伏魔,金箍棒橫掃千鈞,看起來(lái)輕巧而痛快?墒恰赌Ы洹返闹魅斯ダ鄥s是個(gè)弱者,他的體能、本領(lǐng)根本無(wú)法與魔頭索隆抗衡,比起他的同伴來(lái)也相去甚遠(yuǎn)。弗拉多的力量在于他堅(jiān)定的意志,除了完成使命,拯救家鄉(xiāng)父老的決心,還有抵抗魔戒誘惑的頑強(qiáng)——這恰恰是那些比他本領(lǐng)高強(qiáng)的人所做不到的。善良和意志力使弗拉多成為毀滅邪惡的“真命天子”。弗拉多傳奇是傳統(tǒng)的西方成長(zhǎng)小說(shuō)模式:一個(gè)小人物在歷險(xiǎn)的過程中成長(zhǎng),發(fā)現(xiàn)自己,肯定自己。而孫悟空的性格,幾乎是他從石頭里一蹦出來(lái)就成熟了。這是中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng),每個(gè)人物一出現(xiàn)幾乎就是一個(gè)完整的典型,《西游記》如此,《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》何嘗不是?

  黑暗風(fēng)格與明快色調(diào)

  《魔戒》與《西游記》,或許是素材來(lái)源不同,作者的氣質(zhì)不同,前者沉重晦暗,敘事緩慢龐雜,讀來(lái)略顯滯澀(當(dāng)然也可能是翻譯帶來(lái)的障礙),而后者卻一派輕快明亮、豐腴多趣。他們對(duì)后世的影響也不同!赌Ы洹窞槲鞣降钠婊梦膶W(xué)開辟了一個(gè)新天地,后來(lái)者的創(chuàng)作以“僅次于《魔戒》”為至高贊譽(yù)。而令思想保守的托爾金大跌眼鏡的是,《魔戒》在西方五六十年代的背景下,曾吸引了大批使用迷幻藥、酷愛電子音樂的激進(jìn)分子和嬉皮士。吸引他們的,不是與黑勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇士,而是《魔戒》本身所具有的黑暗、荒涼的基調(diào)。挪威“黑暗”樂團(tuán)的創(chuàng)立者曾說(shuō):“我們?cè)撩杂谀ь^索隆以及他的命運(yùn),而不是霍比特人,那些愚蠢的小侏儒……我同情索隆。那也是我為何對(duì)神秘主義發(fā)生興趣的部分原因。因?yàn)樗且环N所謂的‘陰暗’事物!薄段饔斡洝返挠绊懼饕趤喼蕖K鼘(duì)后人的影響不是整體氣質(zhì)上的,而大多離不開主人公孫悟空,電影、動(dòng)畫、戲劇等其它藝術(shù)領(lǐng)域都有他活潑的身影。比起《魔戒》中那些略嫌枯燥的人物,聰敏、詼諧、執(zhí)著的孫悟空更有資格成為不朽的文學(xué)典型。

  在地鐵里看到,原來(lái)的三卷精裝本《魔戒》已經(jīng)被重新包裝為《魔戒全傳》,開本封面全換了。除《魔戒再現(xiàn)》、《雙塔奇兵》和《王者無(wú)敵》三部曲外,還有《魔戒前傳——霍比特人》,《魔戒魅影》則是一本解釋《魔戒》人物的入門讀物;驶示拗,蔚為大觀?磥(lái)《魔戒》的電影和小說(shuō)有望掀起一股奇幻文學(xué)熱潮。一談奇幻文學(xué),我們多半想到西方傳統(tǒng),《魔戒》、《王者之劍》、《龍槍》、北歐神話、亞瑟王傳說(shuō),甚至吸血鬼、狼人故事、哥特小說(shuō)。其實(shí)中國(guó)也有自己的奇幻文學(xué),那是一個(gè)與西方不同的傳統(tǒng):《西游記》、《四游記》、《封神演義》、《平妖傳》……乃至還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。它們所蘊(yùn)涵的想象、智慧和趣味,我們又了解多少呢?(北京青年報(bào)尚曉嵐)




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