有家就有幸福。家的概念比以往更加寬泛，任何一個帶有個人色彩的空間都可以被視為“家”，生活的房間、工作的環(huán)境，甚至交往的場所，“家”的共性就是真實的、放松的、自在的。
開發(fā)、建造、裝修、設(shè)計、建材，做著與房子和家相關(guān)的工作，是一件幸事，不管是為哪家忙碌為哪家愁，完美的結(jié)果應(yīng)該是：天下人家俱歡顏�？纯催@些業(yè)內(nèi)精英人士為自己親手構(gòu)筑的空間，聽聽他們的心里話，一定能透露出一些獨門經(jīng)驗，供我們細細分享。
本期采訪對象：
空間設(shè)計師王大君
主人工作業(yè)績：任王大君空間設(shè)計有限公司總經(jīng)理。為多個房地產(chǎn)項目做樣板間、會所等室內(nèi)設(shè)計，比如廬師山莊、萬國城亞歷山大會所、新城國際會所等。
獨門居家經(jīng)驗：追求生活空間的高檔奢華是需要付出代價的，比如對高級面料的小心維護等。
家中最愛之地：居無定所，對自己的家沒有太多感受，簡約就好，其余交給太太來安排。
主人性格解剖：內(nèi)斂而平靜，不會因設(shè)計而沖動。
從業(yè)最大樂趣：喜歡體驗世界各地酒店的居住感受，發(fā)掘最新的設(shè)計思路。
有效裝修建議：讓自己的生活習慣來決定居住空間的機能，進而決定家具的擺放、開窗的位置甚至建筑的外觀。
建筑師出身的王大君，創(chuàng)辦了自己空間設(shè)計公司，他總是追隨著自己設(shè)計作品的地點而營建著自己的家。因為在北京做設(shè)計，他住進了一個精裝住宅，因為他覺得建筑的品質(zhì)比較好，并且無須裝修節(jié)省了精力和時間。每個家在他看來，都是帶有臨時性，都沒有時間進行深入的設(shè)計，就算他在臺灣相對穩(wěn)定的居所，也是租住而不是購買，依然是若干年前他心儀的米色調(diào)的簡約風格。所以，實際上，他對家的認識更多地實現(xiàn)在各個樓盤的樣板間中。
第一次采訪臺灣建筑師王大君，絕對想不到他也曾經(jīng)有過張揚自己個性的室內(nèi)設(shè)計作品，因為，一是他過于“成熟”，已經(jīng)不把設(shè)計看作是創(chuàng)作，另一方面，他所做的樣板間，十分迎合開發(fā)商的要求、準確滿足了時下別墅客戶群對尊貴的渴望。所以，當他第二次接受采訪，聊起他涉足室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的第一個實踐：將一個臺灣項目的居住空間塑造成“行李箱”時，令人感覺到詫異，并更加感慨，一位原本有棱角的設(shè)計師可以這樣理性而熟練地應(yīng)對市場。
滿足市場的需求，投開發(fā)商或業(yè)主所好，這在王大君看來是很正常的設(shè)計思路，他說，他所做的室內(nèi)設(shè)計往往并不是他自己喜歡的，而一定是市場接受的。他設(shè)計的居住空間的風格，沒有自己個人喜好的因素，完全由目標客戶的生活方式而決定。
●居無定所，從全世界最好的酒店發(fā)掘設(shè)計靈感
在王大君為廬師山莊設(shè)計的三套樣板間里面，分別顯示了三種氣質(zhì)：都會、休閑和奢華。從裝修、家具到裝飾，全部由他和他的設(shè)計團隊來完成。當問起他的設(shè)計靈感的時候，王大君表示，是經(jīng)驗和生活讓他知道如何揣摩開發(fā)商的意圖和購房者的喜好。他說自己居無定所，就算是在臺灣相對穩(wěn)定的住所，也是租下來的。
很多時候，因為業(yè)務(wù)的關(guān)系，他都在旅行狀態(tài)，世界各地的頂級酒店或者是度假產(chǎn)品，都是他了解最新設(shè)計的地方�？吹亩嗔�、感受多了，對他來說就是設(shè)計經(jīng)驗的累積，于是，他認為，他對于各種文化背景下的生活方式，有著相對成熟的把握。
與此同時，談到國內(nèi)設(shè)計師的水準時，他認為，生活的局限，令他們中的很多人沒辦法真正了解各種消費層面人群對生活方式的需求，于是，并不能夠通過設(shè)計實現(xiàn)多種層面人群對居住空間的要求，尤其是，用王大君的話說，對于別墅項目，缺乏體驗令一些設(shè)計師無法營造出與有錢人意圖相吻合的室內(nèi)居住環(huán)境。而他自認為，他對此類空間的駕馭是熟練的。
●室內(nèi)設(shè)計是整合的過程，談不上原創(chuàng)
那個“居住行李箱”的設(shè)計是在房間里面擺放了可以旋轉(zhuǎn)開合的大柜子，以描述一種旅行中的生活。在王大君看來，那只不過是他初涉室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的一次嘗試而已，之所以說起它，是為了說明一件事：為別人設(shè)計不是張揚自己。他說，那個房地產(chǎn)項目因為他做的行李箱式的樣板空間而賣得不好，而當時他所想表達的設(shè)計意圖是將自己旅行式的生活概念加入設(shè)計，此后，他明確了自己的設(shè)計方向并逐步轉(zhuǎn)變成為了別人的需求而設(shè)計。并且，他將室內(nèi)設(shè)計說得很直白：沒有原創(chuàng)、只是整合。
而有趣的是，為廬師山莊做建筑設(shè)計的建筑師并不是這樣一種設(shè)計態(tài)度，他們將居住建筑的設(shè)計理解為對空間的組織、對院落文化的現(xiàn)代主義嘗試，并且他們并沒有像樣板間的設(shè)計那樣明確地限定什么風格，而是意圖用自由靈活的院落空間來詮釋一種自由而自我的生活狀態(tài)，創(chuàng)造一種嶄新的現(xiàn)代別墅的居住方式。
兩類不同追求和設(shè)計態(tài)度的建筑師共同完成了一個居住項目的建筑和室內(nèi)，這其中有著耐人尋味的地方，到底設(shè)計是為了創(chuàng)造什么？還是為了迎合什么？對于居住空間的塑造，是應(yīng)該由主人來決定功能，還是由設(shè)計師來安排？答案很有可能是混合的。如王大君所說，往往那些住宅屋頂上加建的違章建筑是“有機”的，那是對混凝土框框的個性化突破，因此，再周到的設(shè)計都無法滿足每個人個性生活的需求，但可以無限接近。設(shè)計的工作就是幫助居住空間的主人接近他們想象中的生活。
�。▉碓矗罕本┣嗄陥� 作者：趙曉笠）
