中新社臺北一月二十六日電 題：臺灣客家、原住民民俗大展示
中新社記者 陳國明
位于中山北路的臺北兒童育樂中心民俗館自幾日前開放以來，迎來了絡(luò)繹不絕的游客。在這家民俗館中，全面展示了臺灣客家人和原住民的民俗實物，表現(xiàn)了富有有魅力的臺灣客家人和原住民歷史悠久的民俗文化。
這里的民俗館有好幾個展示館，一座座紅磚紅瓦、屋脊微翹的房子，全屬閩南式建筑結(jié)構(gòu)。館中展示有文房四寶、客家民俗實物、原住民民俗實物及臺灣版畫等，最令人們感興趣的是臺灣客家和原住民習俗實物的展館，這些民俗實物在現(xiàn)代化都市的臺北，也許早已被人淡忘。
記者來到客家民俗館的系列展示廳時，首先見到了“竹藤編館”。只見一座農(nóng)舍門前站立兩個穿著棕衣的客家農(nóng)民雕塑，大門兩邊貼著一幅大紅對聯(lián)，左聯(lián)是“春風大雅能容物”，右聯(lián)是“秋水文章不染塵”，給人有一種走進數(shù)十年前樸素的客家農(nóng)戶感覺。
館內(nèi)展示有各種各樣的竹編和藤器，并以竹編器具為多，有竹編雞籠、雞罩、牛嘴籠、火籠、豬屎籃和竹葉斗笠等，這對生活在現(xiàn)代都市的年青人說，也許會像看到“阿拉丁神燈”那樣感到稀奇。房間的正中間還擺著一輛巨大的農(nóng)家牛車，這是過去農(nóng)家用來讓牛拖雜物的車輛，隨著農(nóng)村生活的現(xiàn)代化，以上這些實物已經(jīng)難得一見了。 在與“竹編館”相鄰的另一個館是“織錦紡”，里面展示著過去客家婦女織布用的大小織布機，還有棉花和手工織好的粗布料，充分展示了客家婦女勤儉持家的善良美德。
在客家習俗展館中，擺著一臺過去農(nóng)村用來扇谷子的“風車”和幾臺用來磨米漿的石磨，一名穿著手工紡織的藍花粗布客家婦女，正在一心一意地用手捏著糯米粉團，桌上還放著一碗芝麻粉，正準備做客家糍粑。見有人進來，忙起身熱情地招呼。她告訴記者，她是客家人，家住新竹，也是這個館的負責人。說著，她急忙拿起一個客家人擂茶用的擂缽做擂茶招待記者。她說，客家人好客，每當有人進家門，家中女人必然要請客人喝“擂茶”�？图依薏柚谱鳘毺兀劝阎ヂ�、花生、茶葉及一些補氣中藥等合并放進擂缽，再用小木捶輕輕在擂缽中把它擂碎，然后煮茶，記者喝了一口，不僅感到香味四溢，而且生津解渴。熱情的女主人說，這種擂茶是客家獨有，營養(yǎng)豐富，是滋補身體的佳品。
離開客家民俗館后，記者來到原住民民俗館，只見館內(nèi)擺滿各種原住民手工藝品，滿目琳瑯，令人目不遐接。其中有原住民服飾、手、腳鏈，掛墜、各種荷包、提包等，全部都是原住民利用當?shù)氐脑牧辖?jīng)過精巧制作而成的精美工藝品，見了令人愛不釋手。
一位正在用干草編織“檳榔”工藝品的女士見記者進館，便熱情地站起來介紹館中的產(chǎn)品。交談中記者了解到，她是叫葛美芳，是阿美族人，也這個館的負責人，今年六十六歲，她是退休教師。她告訴記者，歷史上原住民在臺灣的生活非常辛苦，原來住在高山上，生活條件過于艱苦，便紛紛搬遷到平原生活，但也從此失去了維持生計的土地。為了生活，他們只得又繼續(xù)四處遷徙找生活。從而，從群居改為分散居住，使許多原住民的獨特民俗文化逐漸衰退直至消失。
葛女士說，為挽救原住民民俗文化，讓更多人對臺灣原住民有所了解，在這個館內(nèi)展出了涵蓋邵族、阿美族、泰雅族、排灣族、賽夏、達悟等原住民的手工物飾工藝品，這些手工藝品以展覽為主，少部分也可以出售，主要是為了讓新一代的孩子們了解原住民民俗的同時，重新振興即將消失的臺灣原住民民俗文化。
由于原住民的工藝品有些比較粗糙，為進一步讓這些工藝品藝術(shù)精細化，葛女士還多次到海峽彼岸的大陸廣西、云南等少數(shù)民族地區(qū)，與當?shù)赜嘘P(guān)部門進行了少數(shù)民族文化交流。她說，海峽兩岸少數(shù)民族的民俗文化有許多相似之處，她想經(jīng)過不斷的交流，能進一步吸取大陸少數(shù)民族民俗文化藝術(shù)的精華，互相取長補短，讓臺灣原住民的民俗文化藝術(shù)更加燦爛輝煌。(完)
