公元二○○○年，尼泊爾國(guó)內(nèi)發(fā)生了一件大事，幾千年來(lái)第一次，“人口數(shù)”第一次打平了“神口數(shù)”，終于一起達(dá)到兩千兩百多萬(wàn)個(gè)！

　　“這算什么狀況？”如果你不是尼泊爾人，一定這樣問(wèn)。

　　但在尼泊爾，這個(gè)多年來(lái)“神多于人”的國(guó)度，早就習(xí)慣了生活里神像比人多的事實(shí)。還好尼泊爾人會(huì)生，終于在二○○○年和“神口數(shù)”打成平手，二○○二年還超前呢。

　　信仰對(duì)尼泊爾人有多重要，由此可見(jiàn)一斑。寺廟之多，節(jié)慶之多，神像之多，已經(jīng)到魔幻寫(xiě)實(shí)的地步，全國(guó)一起生活在一種超現(xiàn)實(shí)的氛圍中，工藝、文化、建筑種種有形的美麗，幾乎都為了贊嘆無(wú)形的眾神。今天舉世聞名的尼泊爾衣衫、銀飾、佛像，都是贊嘆諸神的余韻。

　　人可以選擇過(guò)怎樣的生活，形而上為主，或形而下為主。顯然尼泊爾人過(guò)的是形而上為主的生活。有人信佛，有人信印度教，不管是佛陀，或是毘濕奴，都是他們勞苦生活里的光。

　　清晨，天才蒙蒙亮，加德滿都的波達(dá)拉大佛塔四周，繞滿了比陽(yáng)光還早起的人，繞塔、作早課、轉(zhuǎn)經(jīng)輪，繞成了一條流動(dòng)的壯闊人河。人河里，男女老幼、販夫走卒、貧富貴賤都有，修行在這里，這樣天經(jīng)地義。這華麗而“不切實(shí)際”的國(guó)度，一天就這樣莊嚴(yán)的開(kāi)始了。

　　佛塔旁有小乞丏、大乞丏、老乞丏，伸長(zhǎng)了臟污的手向旅人討銅板，人間的苦，一點(diǎn)都沒(méi)放過(guò)美麗的尼泊爾。(摘自臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》；作者：廖文瑜）