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“漢服秀”有助復(fù)興傳統(tǒng)文化?

2006年05月31日 16:01

  不久前,北京紫竹院湖邊水榭旁,20余名身著漢服的大學(xué)生臨水吟詩吊祭屈原,提前過起了端午節(jié)。據(jù)主辦者介紹,穿漢服吊祭屈原,是想讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化。令人想不到的是,莊嚴(yán)的活動現(xiàn)場出現(xiàn)了頗為滑稽的一幕:一位大學(xué)生竟穿著一身珠光寶氣的戲裝來捧場;顒迂(fù)責(zé)人表示,很多人其實(shí)并不了解漢服,因此,確實(shí)需要有人敢于站出來“做秀”,宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

  近來“漢服熱”頗有愈來愈熱的趨勢:10多名年輕人日前身穿漢代風(fēng)格的黑色祭服,在杭州西湖岳飛墓、于謙墓前舉行祭拜儀式;北京大學(xué)一群學(xué)生峨冠博帶,在“五一”期間暢游頤和園;5月中旬,武漢東湖磨山楚城廣場舉行了漢服成人儀式,516名青年學(xué)生身著仿古服裝,在編鐘鼓樂聲中,按照升國旗、加衣冠、敬師長、敬父母、成人宣誓等議程,受冠謝禮,吟唱冠歌……但是誠如這次吊祭屈原活動的組織者所言,有些人“漢服雖然穿在身”,其實(shí)并不十分了解漢服文化。在許多“漢服追隨者”的眼中,穿漢服不過是一次“服裝秀”而已。

  借“做秀”進(jìn)行炒作,來博得輿論鵲起,的確不失為現(xiàn)代社會中商業(yè)運(yùn)作的一條成功之道。但倘若想借“漢服秀”來宣傳傳統(tǒng)文化、復(fù)興傳統(tǒng)文化,卻是頗有些一廂情愿的味道。

  無論對參與者還是對旁觀者來說,“做秀”首先意味著是一種游戲,一種表演,一種做作,一種淺層次的、表層化的外在模仿。具體到服裝秀而言,人們更容易把這與時下的時裝秀聯(lián)系起來,而不愿做也不會做進(jìn)一步的、深層次的文化意義上的探討。如此多次持續(xù)“漢服秀”的結(jié)果,卻會給人一種“傳統(tǒng)文化就是漢服”的簡單化錯覺,認(rèn)為“傳統(tǒng)文化不過如此”,這顯然會對傳統(tǒng)文化的復(fù)興帶來負(fù)效應(yīng)。此其一。

  其二,我們民族的傳統(tǒng)文化博大精深,內(nèi)涵豐富,而“做秀”尤其是“漢服秀”卻是穿著文化的外衣將文化給表層化和淺薄化了。一套徒具文化形式的漢服充其量不過是給各種各樣的穿漢服活動標(biāo)志上了一種淺薄的文化符號而已,而具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化卻是拒絕淺薄、拒絕“做秀”的。

  其三,“做秀”本身在淺薄的同時,還是浮躁的、虛空的、甚至是帶有濃厚的功利色彩,如注重觀眾的評價、注重“做秀”形式的熱烈、以及炒作自己等等。這與傳統(tǒng)文化的深沉、博大、豐厚、以及“潤物細(xì)無聲”顯然是格格不入的。復(fù)興傳統(tǒng)文化既需要踏踏實(shí)實(shí)的躬身踐行,也需要有一種平和淡泊的文化心態(tài)。那種充斥著浮躁、喧囂和淺薄的“漢服秀”,只能是肢解和閹割傳統(tǒng)文化,更遑論復(fù)興傳統(tǒng)文化?

  (摘自:香港《大公報》; 作者:辛木)

 
編輯:杜燕】
 


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