中國社會科學院法輪功現(xiàn)象綜合研究課題組馬列所分組

　　有少數(shù)共產(chǎn)黨員，甚至有個別的黨員領導干部，之所以迷信法輪功，上當受騙，是因為他們在理想信念上，被法輪大法的歪理邪說所誤導。以此為鑒戒，在黨員中進行理論學習和教育，就必須識破法輪大法的荒誤實質(zhì)，才能堅定自己的共產(chǎn)主義理想信念。

　　一、“法輪大法”：荒謬的理論與荒謬的信念

　　李洪志的法輪大法的及其鼓吹者狂妄地宣稱，法輪大法“是真正的宇宙大法，是千年不遇、萬年不遇的高德大法”，“有史以來第一次科學地揭示了物質(zhì)、時空及各種生命形態(tài)的奧秘”，“有史以來第一次科學地洞察了人類的過去、現(xiàn)在和未來”，“第一次科學地揭示人生真諦，揭示做人的真正目的”等等。這個所謂的“宇宙大法”是如何誤導人的理想信念的呢？那就是：人是神在宇宙中造出來的；人類因失德被一步步下降到地球這個“常人世界”，而地球正在面臨毀滅；法輪大法是拯救人類社會的“唯一大法”，是上天的梯子；李洪志自吹有無數(shù)的法身，不但能凈化人的身體達到無病狀態(tài)，而且能給人裝法輪，開天目，是整個人類的救世主。他鼓吹，修煉法輪大法，能使人修成佛體、金剛不壞之身，返本歸真，回到天國。因此只要跟著李洪志修煉法輪大法，就能躲過劫難，從作為“垃圾站”的地球升到宇宙中的高層次，即所謂“法輪世界”。這就是法輪大法的信念。

　　這種信念的荒謬，顯而易見。

　　首先，法輪大法的“神創(chuàng)論”和“末日說”純粹是封建迷信的荒誕之言，是與科學唯物主義根本對立的粗俗的唯心主義。李洪志宣稱自己揭示了物質(zhì)、時空和各種生命形態(tài)的奧秘。實際上，他對此一無所知。他講的所謂“物質(zhì)和意識是一性的”，一切物質(zhì)粒子是由“真、善、忍”組合構成的，一切物質(zhì)都是活的，有思想的，以及認為僅憑其心靈和修煉就能支配宇宙；鼓吹其擁有超自然的無限法力和神通，既能預見地球即將爆炸，又能推遲地球爆炸；鼓吹能讓人“升天”和“不死”；這些全都是神秘主義唯靈論、物活論和萬物有靈論。這種荒誕之言不過是史前時期人類蒙昧認識的再現(xiàn)，是毫無根據(jù)的編造，與無數(shù)客觀事實相對立。

　　其次，法輪大法及其信徒神化李洪志自己，搞救世主迷信。李洪志自稱是比如來佛高明，偉大千百萬倍的絕對“教主”，自吹有無限神通、無數(shù)法身，是最高的活著的神、佛；宣稱他是有史以來第一次也是最后一次“弘揚大法”，拯救人類，并宣稱“我要是度不了你，誰也度不了你”，把自己打扮成當今世界唯一的救世主。要信徒將其當作全能的“上帝”，以獲取群眾的盲目崇拜。其本質(zhì)就是造神，把李洪志當作神，要信徒放棄個人人格和尊嚴，無條件地服從李洪志，自愿地接受李洪志的主宰、驅(qū)使和“安排人生道路”。

　　再次，法輪大法宣稱“真、善、忍”既是宇宙的所謂根本特性，又是人生的根本信條。這個表面上很動聽的信條、法則，其實，這既是主觀唯心的胡說，又是騙人的鬼話。事實上，把“真、善、忍”本體論化，說成是宇宙特性，不僅是信口雌黃，而且是造好一個圈套，誘使信徒去自投羅網(wǎng)，無非就是李洪志實現(xiàn)其騙術的伎倆而已。李洪志宣稱，在他八歲時，他的師父將“真、善、忍”三字按在他的眼角上，于是，只有他能隨時看到宇宙法則，而其他任何人都是看不到的。他宣稱，所有信徒只有信了法輪大法，尊其為萬能的“師父”，聽從他的召喚，才能真正理解并掌握所謂“真、善、忍”的宇宙法則，否則就不得救。行騙的事實，誘人致病、致殘、致死的行為和圍攻輿論機構和黨政機關的行動，已經(jīng)把所謂的“真、善、忍”的虛偽性質(zhì)徹底揭破。因此，所謂“真、善、忍”，實質(zhì)是要人們思想行動上永遠聽命于李洪志，依附于他。因此，這不過是更具迷惑性的謊言，讓信徒們以為是找到了真理，然后心甘情愿永遠受騙。

　　最后，李洪志及其法輪大法要堅守所謂“不二法門”，要求修煉者同其他學說一刀兩斷，暴露出其爭奪信仰陣地的真面目，目的就是讓信徒放棄各種理性思維，封閉在李洪志的邪說體系之中，無法自拔。人們知道，真理是不怕爭論的，害怕爭論就不是真理。李洪志及其同伙要求信徒忠心不二，不能對法輪大法有絲毫的懷疑，獨尊法輪大法為“唯一科學”；有病不能吃藥，只能靠修煉，等待“師父”拯救，目的就是借信徒治病的希望強化個人崇拜；要求徹底放棄原有的信念，包括馬克思主義、共產(chǎn)主義信念，以及各種科學信念，其目的是讓整個社會都成為法輪大法的天下。這種讓人把法輪大法當作“唯一科學”，排斥其他各種信仰的做法，暴露了其害怕謊言被揭穿的脆弱心理和敵視科學的迷信本質(zhì)。

　　總之，法輪大法誤導人生信念最顯著的特征就是荒謬性和欺騙性，其各種各樣的反科學說法都是為了騙人上鉤，并想誘使被騙的人死心塌地，至死不悟，被其所用。

　　二、從法輪大法信念的傳播看一些黨員共產(chǎn)主義信念的動搖

　　幾年來，法輪大法的炮制者和鼓吹者借助諸如“法輪大法與馬克思主義并不矛盾”，法輪大法有利于社會主義“精神文明建設”，于“社會有百利而無一害”等胡說，悄悄地對群眾進行思想浸潤，對黨員進行滲透，動搖黨員的共產(chǎn)主義理想信念，侵蝕社會主義思想陣地，公然與共產(chǎn)黨爭奪群眾。而有些黨員和干部因為對馬克思主義、共產(chǎn)主義發(fā)生了動搖，轉(zhuǎn)而信奉了法輪大法。

　　共產(chǎn)主義理想信念是馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學共產(chǎn)主義學說廣泛傳播的成果。它講的是，資本主義由于內(nèi)在的不可調(diào)和的基本矛盾，決定了它必然滅亡，社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利；無產(chǎn)階級是資本主義制度的掘墓人，是建立社會主義制度的主力軍，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的革命先鋒隊，是無產(chǎn)階級革命的領導力量；在共產(chǎn)主義社會，社會占有全部生產(chǎn)資料，對社會生產(chǎn)實行計劃調(diào)節(jié)，在第一階段實行按勞分配，在第二階段，實行各盡所能，按需分配的原則；階級、國家都將滅亡，沒有剝削，沒有壓迫，人類將得到全面解放，每個人的全面自由的發(fā)展是一切人全面自由發(fā)展的前提，社會將形成“自由人的聯(lián)合體”。人類社會由資本主義向社會主義，并最終向共產(chǎn)主義的演進是一種由客觀規(guī)律決定的自然歷史過程。共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想信念是以對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識為依據(jù)的。

　　在革命時期，共產(chǎn)主義理想信念是引導工人階級和其他勞動人民參加革命，建立工農(nóng)聯(lián)盟推翻舊制度的思想武器和精神支柱。在社會主義建設時期，共產(chǎn)主義理想信念就更是我們社會主義國家為之奮斗的最高目標，是保證共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的最內(nèi)在、最根本的思想指南和精神動力。古人云：“水能載舟，也能覆舟�！痹诋斍埃�我國社會主義政權就是舟，人民群眾就是水，黨員的共產(chǎn)主義信仰和人民群眾對遠大共產(chǎn)主義理想的追求，是鞏固我國社會主義政權的最深的思想源泉和最堅實的理論基石。

　　根據(jù)目前我國社會主義初級階段的社會現(xiàn)實，堅持共產(chǎn)主義理想信念在思想上直接表現(xiàn)為：堅信馬克思主義的科學真理，堅信共產(chǎn)主義最終實現(xiàn)的歷史必然性和長遠導向。在行動上表現(xiàn)為：堅持馬克思主義科學體系的指導地位，堅持和擁護共產(chǎn)黨的領導，為建設有中國特色社會主義的共同理想而奮斗，實踐全心全意為人民服務的宗旨。這是每個共產(chǎn)黨員在當前改革開放，建設初級階段的社會主義時，都不能稍有動搖、懷疑的東西，是每個社會主義公民應該理解、支持，并努力追求的東西。

　　但是，共產(chǎn)主義理想信念在目前中國卻受到了所謂法輪大法的挑戰(zhàn)。從一些黨員、干部放棄了馬克思主義，轉(zhuǎn)而信奉了法輪大法，和數(shù)百萬群眾受法輪大法迷惑成為法輪功的練習者的事實，就可以看出其中有些人對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的冷淡，對共產(chǎn)主義信仰的毫無熱情。從一些黨員干部信了法輪大法之后，不僅不加悔改，卻反而屢屢進行諸如“法輪大法與馬克思主義不沖突”，“法輪大法有助于社會主義精神文明建設”的鼓動，就可以看出，這些黨員的馬克思主義知識的薄弱和共產(chǎn)主義信念的軟弱，我國社會主義思想陣地顯然已經(jīng)遭到嚴重侵蝕。從某些信奉了法輪大法的黨員在受到批評之后，竟發(fā)出了要中共中央允許法輪大法的傳播的胡言亂語，就可以看出，共產(chǎn)主義信念在這些黨員的頭腦中早已蕩然無存了。最后，從一些黨員不聽從共產(chǎn)黨的指示，一些群眾疏遠共產(chǎn)黨而奉行法輪功組織的“指令”(經(jīng)文)，公然對社會主義黨政機關進行圍攻，對馬克思主義展開公開挑戰(zhàn)這一行為，就可以看出，關于共產(chǎn)主義信念動搖和“信仰危機”的斷言決非危言聳聽。可以說，如果任由法輪大法繼續(xù)傳播，任由其誘騙群眾，蠱惑人心，后患將是無窮的。

　　一旦廣大共產(chǎn)黨員失去了共產(chǎn)主義信仰，一旦共產(chǎn)黨失去了人民的支持，社會主義巍巍然兮大廈之將傾！

　　三、一些黨員共產(chǎn)主義信念動搖的原因及堅定共產(chǎn)主義信念的緊迫性

　　法輪大法之所以能夠騙取一些黨員的信仰，能夠與共產(chǎn)黨爭奪群眾，顯然是因為共產(chǎn)主義思想已經(jīng)失去了部分的陣地。也就是說，所謂共產(chǎn)主義“信仰危機”，已經(jīng)不僅是一個信號，而是一個事實。因此，要克服共產(chǎn)主義“信仰危機”，堅定共產(chǎn)主義理想信念已是當務之急。

　　科學共產(chǎn)主義自創(chuàng)立以來，逐步得到越來越多工人和農(nóng)民的信仰，國際共產(chǎn)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。十月革命后，科學共產(chǎn)主義思想傳入中國，迅速得到了先進分子的信仰，并很快爭取到廣大人民群眾的支持和接受。在共產(chǎn)黨的領導下，我國取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，然后通過社會主義改造，建立起社會主義社會。共產(chǎn)主義信念由此在中國扎下了根，成為我國社會主義制度的思想基礎，使我國社會主義建設在曲折前進中取得了偉大成就。

　　但是，共產(chǎn)主義信念并沒有因為中國社會主義取得了成就，特別是近20年建設有中國特色社會主義所取得舉世公認的成就，就自發(fā)地得到人民群眾越來越堅定的信仰，反而在我國出現(xiàn)了一定范圍和程度的，其共產(chǎn)主義“信仰危機”原因何在呢？

　　在國際上，由于蘇聯(lián)、東歐社會主義國家背離了馬克思列寧主義，推行了錯誤的改革，導致了資本主義復辟，造成了國際社會主義事業(yè)的極大損失，從而也使國際共產(chǎn)主義運動走入低谷。一時間，國際上攻擊共產(chǎn)主義的思潮一浪高過一浪，共產(chǎn)主義信念似乎失去了對世界人民的吸引力。這股思潮顯然也滲透進我國，在潛移默化中有很多人受到了迷惑。在我國社會主義建設進程中，由于五十年代過早地、過于徹底地消滅非公有制經(jīng)濟，實行過度集中的計劃經(jīng)濟，使我國社會主義在取得很多成就的同時，缺乏進一步發(fā)展的活力，最終使我國不得不進行社會主義改革，在改革和發(fā)展公有經(jīng)濟的同時，恢復和發(fā)展私有經(jīng)濟，實行市場經(jīng)濟。在這樣的背景下，有些黨員，有些群眾，就誤以為社會主義道路走錯了，甚至有些人認為“社會主義是空想”，認為我國現(xiàn)在不應該搞社會主義。還有人認為，只要經(jīng)濟發(fā)展了，生活好了，管它什么“主義”不“主義”。這就是一些黨員共產(chǎn)主義理想信仰發(fā)生動搖的一方面原因。

　　同時，由于我國社會主義制度仍不很完善，在社會主義市場經(jīng)濟建設中，一些黨員干部利用職權，以權謀私，貪污腐化，辱沒了共產(chǎn)黨的聲譽，導致群眾對共產(chǎn)主義失去熱情。而且，在社會中相當程度上存在著的分配不公，不同社會階層和群體的收入差距過大，以至有少數(shù)人“暴富”，不少人下崗失業(yè)的事實，使一些群眾錯誤地把這些問題的原因歸于社會主義制度。這是共產(chǎn)主義失去魅力的又一根源。

　　還有，國外反共勢力的輿論宣傳，咄咄逼人地對社會主義思想陣地發(fā)起攻勢，而我們?nèi)狈σ回�、鮮明、及時、有效的回應，致使有不少黨員受到迷惑，對共產(chǎn)主義的信仰發(fā)生了失望和動搖。

　　法輪功在群眾和一些黨員中迅速傳播和蔓延，是社會上和黨內(nèi)有不少對社會主義、共產(chǎn)主義的信念發(fā)生懷疑、動搖的突出表現(xiàn)。我們要使人民群眾，特別是共產(chǎn)黨員克服“信仰危機”，首先是要繼續(xù)堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，大力發(fā)展生產(chǎn)力，迅速增強綜合國力，提高人民生活水平；與此同時，還要堅持在群眾中，重點是在黨員、干部中，堅持不懈地進行馬克思主義基本理論，特別是科學的世界觀、人生觀、價值觀的教育。堅持科學，反對迷信；堅持唯物主義，反對唯心論；堅持無神論，反對有神論，這是“講學習”的題中應有之義，也是我們徹底戰(zhàn)勝法輪大法之歪理邪說，恢復和堅定共產(chǎn)主義理想信念的科學基礎。