中新社北京十月八日電題：香港是孫中山革命思想源發(fā)地——訪香港史專家、中國(guó)社科院研究員劉存寬

　　中新社記者曾嘉

　　香港史專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員劉存寬近日在接受記者專訪時(shí)認(rèn)為，香港作為近代中西文化交流中心，對(duì)孫中山及他領(lǐng)導(dǎo)下的辛亥革命有重要影響。

　　孫中山于一八八三年至一八八五年先后在香港拔萃書室和中央書院讀書，一八八七年他進(jìn)入香港的第一所大專院校香港西醫(yī)書院。孫中山在香港的七年學(xué)習(xí)中，正值他世界觀、人生觀確立時(shí)期，受西方文化的影響甚深。

　　曾參與撰寫《十九世紀(jì)的香港》的劉存寬認(rèn)為，正是在香港的學(xué)習(xí)和生活促使孫中山形成了成熟的革命思想。一九二三年，孫中山在香港大學(xué)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)道：香港是他早年革命思想的源發(fā)地；孫中山到港求學(xué)后，將香港與故鄉(xiāng)香山對(duì)比，覺得前者先進(jìn)而后者落后，于是產(chǎn)生了“其故安在”的問(wèn)題，從而促動(dòng)他萌發(fā)了革命思想。

　　劉存寬說(shuō)，孫中山在西醫(yī)書院學(xué)習(xí)期間，除致力于學(xué)習(xí)西醫(yī)外，又廣泛涉獵西方近代各種自然科學(xué)知識(shí)，尤其信奉達(dá)爾文的進(jìn)化論。此外，孫中山還大量吸收了近代西方的政治社會(huì)學(xué)說(shuō)，尤其是法國(guó)大革命的自由、平等、博愛和林肯的民有、民治、民享的思想。這些思想促使孫中山結(jié)合中國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化，加以鑒別和改造，系統(tǒng)地提出和解釋他的三民主義理論。

　　劉存寬還指出，香港為辛亥革命的革命組織、革命起義和思想宣傳等方面提供了便利的條件。孫中山在香港成立了香港興中會(huì)和同盟會(huì)香港分會(huì)等革命組織，并且把香港當(dāng)作發(fā)動(dòng)武裝起義的基地。在他策劃的十次南方起義中，有六次是以香港為籌備指揮中心的，并且其中大部分經(jīng)費(fèi)是在香港籌措的�！跋愀凼菍O中山從事革命的基地、南方武裝起義的籌備指揮中心、海內(nèi)外聯(lián)絡(luò)招募中心、經(jīng)費(fèi)與軍火籌集和分配中心以及失敗后的避難所�！�

　　香港也是孫中山從事革命宣傳的陣地。他在香港創(chuàng)辦的《中國(guó)日?qǐng)?bào)》于一九00年正式出版，比在日本東京創(chuàng)刊的同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》還要早六年。劉存寬認(rèn)為，該報(bào)在傳播革命思想和革命理論上成效卓著，對(duì)辛亥革命的成功有重大貢獻(xiàn)。