中新社昆明十一月二十五日電(記者 楊洋)云南文化產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)、民族學(xué)專(zhuān)家施惟達(dá)二十五日在此間舉行的“云南論壇•二00九”發(fā)表題為《民族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑》的演講中提出云南應(yīng)充分利用民族文化符號(hào)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

　　施惟達(dá)認(rèn)為，民族文化的保護(hù)從形勢(shì)上可以分為原貌原樣的保護(hù)與符號(hào)化的保護(hù)，所謂符號(hào)化保護(hù)就是把諸如建筑、歌舞、服飾等存在于民族社會(huì)生活中方方面面符號(hào)化的民族文化的構(gòu)成繼承和保護(hù)下來(lái)�！艾F(xiàn)代社會(huì)中消費(fèi)活動(dòng)的一個(gè)顯著特征就是符號(hào)化消費(fèi)，如對(duì)品牌產(chǎn)品和奢侈品的購(gòu)買(mǎi)使用，對(duì)那種文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)也是民眾進(jìn)行符號(hào)化消費(fèi)的一種形式。到民族地區(qū)旅游、欣賞民族歌舞、體驗(yàn)民族風(fēng)情、購(gòu)買(mǎi)民族手工藝品，都是現(xiàn)代消費(fèi)者通過(guò)民族文化符號(hào)的接受和認(rèn)同去獲取某種心理感受、精神愉悅和價(jià)值滿(mǎn)足的方式�！�

　　“民族文化的符號(hào)化保護(hù)應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)的符號(hào)化消費(fèi)接軌，充分利用民族文化符號(hào)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)�！笔┪┻_(dá)闡述了自己的觀點(diǎn)，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是為產(chǎn)業(yè)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)意為產(chǎn)品內(nèi)容，在積極開(kāi)發(fā)知識(shí)與信息的同時(shí)，將大量的符號(hào)與象征元素運(yùn)用在產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，讓產(chǎn)品成為文化意義的承載者。較之文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的覆蓋面更大、滲透性更強(qiáng)，它不僅包括像歌舞《云南映象》這樣的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)，而且包括建筑、設(shè)計(jì)等新的產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)；它不僅向第三產(chǎn)業(yè)、而且向第二、第一產(chǎn)業(yè)滲透。通過(guò)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把民族文化的保護(hù)利用與云南其他產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)聯(lián)系起來(lái)，為保護(hù)云南民族文化探索一條新路�！�(完)