人性的極限反彈理論
很多人把中國(guó)改革開(kāi)放來(lái)的持續(xù)20年的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)成是一個(gè)奇跡？對(duì)此我始終持懷疑態(tài)度。
前西德和日本在戰(zhàn)后也都有長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，國(guó)家用30年的持續(xù)增長(zhǎng)，從一片廢墟成長(zhǎng)為國(guó)民福利豐厚的發(fā)達(dá)國(guó)家。為什么沒(méi)有人把這稱(chēng)為奇跡呢？
我總結(jié)日本和德國(guó)和中國(guó)都有一個(gè)共同特點(diǎn)：歷史上經(jīng)歷過(guò)自討苦吃的災(zāi)難。而這種災(zāi)難都是以極權(quán)體制為背景，悖逆人性追求個(gè)體幸福的本能的，而這種人性追求是可以被強(qiáng)權(quán)壓抑一時(shí)，卻永遠(yuǎn)不可能毀滅的，就像浮在水中的皮球，你越把它向下按，它彈起的力量就越猛，這是符合能量守恒的。
一個(gè)經(jīng)歷過(guò)這種災(zāi)難的民族，只要它挺過(guò)來(lái)了，緩過(guò)來(lái)了，就幾乎必然地伴隨著增長(zhǎng)。就好像從小營(yíng)養(yǎng)不良的人，只要熬過(guò)來(lái)沒(méi)給餓死，一旦生活有了一點(diǎn)改善，往往很容易飛速長(zhǎng)成大胖子，因?yàn)槟欠N長(zhǎng)期饑餓養(yǎng)成的對(duì)食物具有強(qiáng)迫性的欲望，是從小在健康富裕的環(huán)境下成長(zhǎng)的人所體會(huì)不到的。
我有一個(gè)改不了的毛病，就是無(wú)法掩飾對(duì)自己的祖國(guó)現(xiàn)代歷史的痛心。從反右、大躍進(jìn)，到文革，這個(gè)國(guó)家遭到二十年幾乎是毀滅性的摧殘。我過(guò)去在探求這段歷史的真相時(shí)，常為其丑陋和邪惡而感到毛骨悚然。有一些國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)者把中國(guó)連續(xù)20年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)視為匪夷所思，在我看來(lái)這是一種少見(jiàn)多怪的表現(xiàn)，一個(gè)被摧殘了20年的國(guó)家增長(zhǎng)20年有什么好奇怪的。至于有些人除了“正確領(lǐng)導(dǎo)”就找不出第二個(gè)理由，則是一種無(wú)恥。假如這也能叫作“奇跡”，那這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷持續(xù)20多年的滅絕人性的自我摧殘，居然還沒(méi)有毀滅，且依然作為一個(gè)大國(guó)存在，才是一個(gè)真正的奇跡。這樣的國(guó)家終于走出了絕境開(kāi)始逐步甩掉歷史包袱走上復(fù)蘇的道路，人性力量得到釋放的過(guò)程也是艱巨的。記得上高中時(shí)，我一個(gè)朋友的父母是電力局的干部，已經(jīng)90年代了，依然阻止其子高考報(bào)考商學(xué)院，警告他“小心國(guó)家政策要變！”即使今天，盡管文革之類(lèi)的話(huà)題不允許在媒體公開(kāi)深入討論，在教科書(shū)中也是一筆帶過(guò)，但我覺(jué)得中國(guó)人從思維方式到行為習(xí)慣依然沒(méi)有完全從文革的陰影和烙印中解脫，中國(guó)人的人性依然沒(méi)有完全恢復(fù)常態(tài)，而每一點(diǎn)恢復(fù)，都是對(duì)增長(zhǎng)的推動(dòng)。
我的通俗版國(guó)富論
用人性來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)似乎還有些抽象籠統(tǒng)，和那些一條條論證我們的方針政策優(yōu)越性的學(xué)者相比還是不夠?qū)I(yè)，下面我要做的是解構(gòu)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力。
要理解一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，不要為那些復(fù)雜的概念和理論迷惑，就像巫師要有一套神秘的咒語(yǔ)一樣，有些理論被制造出來(lái)就是為了不讓圈外人聽(tīng)懂。我以為國(guó)家就是一個(gè)放大的家，只要先搞清楚一個(gè)普通家庭何以富裕就一目了然，我歸納為三種類(lèi)型：
第一種， 依靠資源，比如你家院里恰巧有一株市場(chǎng)緊俏的千年古茶樹(shù);或者靠老祖宗攢下了良田千頃；還有一種捷徑靠家里出當(dāng)官的，老百姓的生殺予奪都掌握在他手里，實(shí)際上掌握了資源瓜分權(quán)，老話(huà)說(shuō)一人得道，雞犬升天，那時(shí)你只要會(huì)點(diǎn)鈔票就行了。
第二種， 依靠勞力，比如你家有八個(gè)兒子，個(gè)個(gè)能吃豬狗食，干牛馬活兒，起早貪黑賣(mài)苦力，那你家自然比只有一個(gè)兒子還三天兩頭要享受生活的人積累更多的財(cái)富。
第三種， 靠知識(shí)技能創(chuàng)造力，別人汗珠子甩八瓣兒在地里耕田，你們家發(fā)明了一種神奇的配方，能專(zhuān)治謝頂或者不孕，方圓幾百里都有人求著你，你們家想不發(fā)財(cái)都難；或者你們有一種別人都不會(huì)的稀缺技能和知識(shí)，比如會(huì)算命，或者有藝術(shù)才華也可以發(fā)財(cái)。
作為一個(gè)家庭，除了彩票中獎(jiǎng)之類(lèi)的幸運(yùn)，所有的致富方式都可以歸納為以上三類(lèi)，當(dāng)然在此之上，一個(gè)家庭擁有良好的家庭氛圍———“家風(fēng)”也很重要，這屬于軟環(huán)境，好的氛圍可以使家庭成員心情舒暢，各盡其能，所謂“家和萬(wàn)事興”。以此來(lái)比照一個(gè)國(guó)家，其實(shí)道理也是一樣簡(jiǎn)單，無(wú)怪乎同樣三種理由。
一， 依靠資源，這里主要指自然資源，一個(gè)國(guó)家比如盛產(chǎn)石油天然氣，幅員遼闊，地大物博，這都是上蒼的恩賜，當(dāng)然財(cái)富能否公平分配來(lái)增加國(guó)民福祉，是另一回事，至少這樣的國(guó)家GDP差不了。比如科威特，俄羅斯都是這樣。還有一種情況就是相當(dāng)于當(dāng)官，一個(gè)國(guó)家通過(guò)暴力權(quán)力來(lái)凌駕其他國(guó)家之上，瓜分別人的資源，比如當(dāng)年的羅馬帝國(guó)和二戰(zhàn)時(shí)推行侵略國(guó)策的德國(guó)、日本就是這樣，但這一套在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)越來(lái)越吃不開(kāi)了。
二， 依靠勞動(dòng)力，一個(gè)國(guó)家青壯勞動(dòng)力多，而且能吃別人吃不了的苦，一個(gè)國(guó)家就像一個(gè)大家庭一樣，別的國(guó)家人民平時(shí)每天工作6個(gè)小時(shí)，還貪圖享受愛(ài)消費(fèi)；這個(gè)國(guó)家國(guó)民平均每天兢兢業(yè)業(yè)工作10個(gè)小時(shí)，還勤儉節(jié)約，這樣的國(guó)家要不富裕，天理難容。比如日本就是一個(gè)典型，中國(guó)更厲害(當(dāng)然大躍進(jìn)時(shí)代老百姓苦得夠戧還餓死人，則是個(gè)罕見(jiàn)的特例)。
[1] [2] [下一頁(yè)]
