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古代普通話歷時四千年 朝韓、越南、日本受影響
2007年05月10日 10:07 來源:北京青年報

  近日,一篇關(guān)于中國古代普通話研究的文章在網(wǎng)上引起了網(wǎng)友的廣泛討論。區(qū)別于現(xiàn)在以北京音為標準音的普通話,中國古代也有著獨特的標準音。通過中國社科院語言所研究員鄭張尚芳先生對于古音的研究,我們似乎可以穿越歷史的長河,用古音來誦讀《詩經(jīng)》、《論語》和幾千年前的孔子進行一次“交談”。

  古時候就有“普通話”,以洛陽話為標準音歷時4000多年

  “床前明月光,疑是地上霜”按照古音的發(fā)音應(yīng)該是“zhiang(將)zê(則)mraeng(蒙)ngüad(虐)guang(廣)”;“ng-i(捏)jie’(節(jié))dih(底)jiangh(尚)shiang(爽)!编崗埳蟹几嬖V記者,并且嘗試用現(xiàn)代拼音進行標注,而《北京科技報》按照上古音應(yīng)該念做“beeg(比)grang(關(guān))kaal(扣)ggre(歸)buugs(罷)”,鄭張尚芳說,在這些注音中,聲母雙字母表濁音,韻母表長元音。音節(jié)尾-表上聲,-h表去聲。

  “很早的時候中國就有了民族的共同語言,也就是說我們已經(jīng)有了當時古代的‘普通話’。”鄭張尚芳告訴記者,因為我們的國土面積很大,各地都有各地的方言,還有不同的民族,因此大家交流起來就會遇到一些問題。

  例如,孔夫子的弟子三千,來自全國各地,如果沒有一個統(tǒng)一的教學語言,很多弟子就會聽不懂。所以,當年的孔夫子就是用雅言與弟子交流的,《論語》里就曾提到孔夫子是:“詩、書、執(zhí)禮皆雅言也。”而雅言就像我們現(xiàn)在所說的普通話,它也是古代的官話。

  說到雅言的起源,鄭張尚芳說,我們知道孔夫子生活在周代,周代文字學的是殷商文字。周人在洛陽建立成周,把殷貴族知識分子集中在成周,周人就向他們學習文字,學文字的時候就按照他們的發(fā)音學。而殷人又是向夏人學習的。所以,古代的雅言就是夏言。古華夏人是漢族的核心,說的夏言有著巨大的凝聚力,眾多古代歷史上曾經(jīng)存在的民族后來不再出現(xiàn),實際都通過使用漢字改說漢語融入漢族大家庭,北魏鮮卑拓跋王朝改元氏就是史證。

  而夏建都在洛陽,然后殷代建都也在洛陽周邊。所以歷代雅言標準音的基礎(chǔ)就是在洛陽一帶,這一點一直到唐、宋、元、明都是如此。因此,可以說古代的普通話是以洛陽話為標準音的。從上古、中古一直沿襲至近代官話,歷時四千多年。

  語言系統(tǒng)分為官話和民間兩套,很多東南亞國家都受中國古音影響

  古時候我們的語音系統(tǒng)是兩套,一套是官方的,一套是民間的,民間是方言口語音。在古代,讀書人或者是上層的知識分子,做官的,都用雅言說話、教書,包括外交場合,各個國家的使節(jié)在一起、諸侯會盟來討論問題的時候,都是用雅言。

  而官話以中州音為準,指的是洛陽的讀書音為辦公用語,并非洛陽口語,更非現(xiàn)在的洛陽口音。中國歷代都有官方工作語言和生活語言的區(qū)別,各地也都有書面語和口語區(qū)別,書音和口語音同時存在,例如

  京劇舞臺上,上等角色說韻白,下等角色說京白。韻白里有不少“上口字”:“日”讀i韻,“住、處、書、如”讀yu韻,“歌、各”讀o韻,“內(nèi)、類”讀uei韻等,都是更早階段的舊音傳承。后代人看上口字,有點兒做作,但老輩人就是這么念說的,老師口里那是不能含糊的雅音正宗。

  “不僅今天的普通話里也有一些古音的保留。其他的東南亞國家語言的發(fā)音里也有我國古音的保留。”鄭張尚芳說,因為很早以前我們就曾與朝鮮相互交流,漢代還在那里設(shè)立了樂浪郡,越南古代叫交趾、交州。因此當?shù)卦缇投加袧h語的教育,代代都教讀書音。古代我國的很多鄰國都學漢字,朝鮮、韓國、越南、日本都用漢字教育,他們現(xiàn)在的音一般都保持唐朝的音,還有一些詞是漢代的。比如朝鮮人說孩子是“a—i”,就是杭州說的“伢兒”,這些詞其實非常古老。

   現(xiàn)在的普通話最為接近的自然是清代的語音,全國文字改革會議確定現(xiàn)代漢語規(guī)范問題

  為什么直到今天,我國依然存在很多不同種類的方言,尤其是南北方方言的差距會如此之大呢?鄭張尚芳說,有人說,中國的語言方言復雜。這其實有兩個方面,一個是復雜的方面,還有一個統(tǒng)一的方面。從黑龍江到云南都能通話。復雜的是東南這一帶,正因為原來住的是少數(shù)民族,越族和南蠻,學漢語學得不標準,所以形成方言,比較復雜了。

  又因為北方人南下,時間不一樣,有的是漢代來的,有的是晉代來的,有的是宋代來的,不同的時代,北方的語音也在變,到了這里留下來,這個地方的人就留下了當時的發(fā)音。大家都知道杭州話。宋室南渡,是從宋代汴梁(開封)遷過來的,就把開封話帶過來,然后跟土話結(jié)合形成的,里頭有大量邊音“兒”尾詞。

  而與我們現(xiàn)在的普通話最為接近的自然是清代的語音。北京話的底子應(yīng)是中原和河北的官話。滿清進京以后把原駐民趕到了外城,旗人住內(nèi)城。因此今天北京話是東北旗人話和北京老話合起來的,東北味很重,聽東北話聲調(diào)就比天津話還更近北京些。

  清夏仁虎《舊京瑣記》說京師“言龐語雜,然亦各有界限。旗下話、土話、官話,久習者一聞而辨之”。比如北京土話說“你和我”念成“你han我”。但是我們的普通話、過去的官話都是講的文學語言,讀書、唱歌,古代唱戲都要講究咬字,不能不標準。北京的官話不同于北京土話、旗人話,后來這三種話以官話為中心結(jié)合起來,成為普通話語音的基礎(chǔ)。

  對全國官話標準來說,北京話的地位是到清中后期才這樣提高的。民國時教育界已提出以北京音為國語標準音,但當時的教育部未批準,直到解放后1955年全國文字改革會議、現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學術(shù)會議這才確定下來。

  專家觀點:推廣古語不現(xiàn)實

  現(xiàn)在全國各地都在大力推廣普通話,這是為什么?難道古語不能夠推廣嗎?鄭張尚芳說,推廣古語不太現(xiàn)實,因為重新構(gòu)擬出來的古音只是個大概,不能確定古代是否就是這樣發(fā)音的。用古音來念古詩文當然更有味道,能更好地體現(xiàn)其原有的韻律美,但是普通人根本聽不懂,這樣做也就失去了意義。

  而語言是非常重要的,小孩兒剛出生根本不會寫字,但是會發(fā)音。所以,語言應(yīng)該是傳承一個國家、一個民族文化的支脈,語言是文化的載體,中華文化是由漢語繼承下來的。從古至今,“普通話”一直是中華民族的一股巨大凝聚力。所以漢語在國內(nèi)、國外,在歷史上,都有很大的影響和作用。 (孫燕燕)

 
編輯:宋方燦】
 


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