為“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”，我省民俗專(zhuān)家亦有不同的見(jiàn)解……七夕節(jié)別稱(chēng)之爭(zhēng)，將有助于我們更深入地了解傳統(tǒng)文化。今又七夕，您怎么看待它的別稱(chēng)，您打算怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日？

　　今天是農(nóng)歷七月初七，中國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)，傳說(shuō)中牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，熱愛(ài)時(shí)尚和創(chuàng)新的年輕人把這一天命名為“中國(guó)情人節(jié)”，可中國(guó)民協(xié)主席馮驥才近日發(fā)表觀點(diǎn)說(shuō)，叫“中國(guó)情人節(jié)”并不合適，應(yīng)該更正為“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”。記者采訪了我省民俗專(zhuān)家，他們中有人堅(jiān)決反對(duì)給七夕節(jié)起別稱(chēng)，認(rèn)為此舉局限了七夕節(jié)的文化內(nèi)涵……

　　再造“情人節(jié)”無(wú)意義

　　七夕節(jié)，早幾年都市里的年輕人就不這么稱(chēng)呼它了，取而代之的是一個(gè)時(shí)尚的名稱(chēng)——“中國(guó)情人節(jié)”。

　　可是，“中國(guó)情人節(jié)”的叫法近日引起了中國(guó)民協(xié)主席馮驥才的反對(duì)。有報(bào)道稱(chēng)，馮驥才認(rèn)為七夕節(jié)是一個(gè)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，以愛(ài)情為主題，以女性為主角的節(jié)日，他說(shuō)，牛郎和織女都是“已婚人士”，而且還有了孩子，所以七夕節(jié)表達(dá)的是已婚男女之間“不離不棄”“白頭偕老”“忠貞不渝”的情感，不是表達(dá)婚前情人或戀人的情感，這是在不同人生階段的兩種感情。

　　針對(duì)馮驥才先生的說(shuō)法，西北大學(xué)文博學(xué)院教授、七夕文化研究專(zhuān)家韓養(yǎng)民先生認(rèn)為較合理。他認(rèn)為，西方已經(jīng)有了一個(gè)情人節(jié)，而且在中國(guó)已經(jīng)形成了規(guī)模，為大家所接受，再造一個(gè)“中國(guó)情人節(jié)”沒(méi)有什么意義，說(shuō)起來(lái)還有拾人牙慧的感覺(jué)，若叫“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”和七夕本質(zhì)還比較近似，因?yàn)榕＠煽椗�的傳說(shuō)畢竟和愛(ài)情有關(guān)系。

　　7月份不適合愛(ài)情節(jié)日

　　民俗專(zhuān)家中也有一些反對(duì)的聲音。陜西民協(xié)主席傅功振先生昨日接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我不贊成�！彼�認(rèn)為無(wú)論是叫“中國(guó)情人節(jié)”還是“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”，都是狹隘地理解七夕節(jié)的文化內(nèi)涵。

　　傅功振說(shuō)，千百年來(lái)，七夕節(jié)在中國(guó)民間的發(fā)展已經(jīng)不僅僅單純局限于牛郎織女傳說(shuō)，而是有了豐富的文化內(nèi)涵，例如每年牛郎織女傳說(shuō)發(fā)源地——長(zhǎng)安斗門(mén)鎮(zhèn)的乞巧活動(dòng)里，男娃祈求聰明，女娃祈求手巧，通過(guò)乞巧活動(dòng)，尋找民間巧姑，年復(fù)一年這些活動(dòng)讓小女孩都變成會(huì)剪紙、刺繡的巧姑，乞巧活動(dòng)推動(dòng)了民間藝術(shù)的發(fā)展。

　　他介紹，此外，七夕節(jié)里，民間還有一些祈�；顒�(dòng)，人們?cè)谶@一天祈求家庭幸福、國(guó)泰民安，而“中國(guó)情人節(jié)”、“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”都將七夕節(jié)的文化內(nèi)涵局限在愛(ài)情上�！拔覉�(jiān)決反對(duì)這樣叫七夕節(jié)。”此外，他覺(jué)得和愛(ài)情有關(guān)的節(jié)日不適宜在7月份，西方的情人節(jié)在初春，7月“陽(yáng)極”，并不適合愛(ài)情產(chǎn)生�！安恍枰�有其他稱(chēng)呼，就叫七夕節(jié)，首先不把它局限在愛(ài)情上，然后深刻挖掘它的內(nèi)涵，用它的文化內(nèi)涵提高家庭生活，打扮我們的生活，讓‘乞巧’給我們帶來(lái)創(chuàng)造性的源泉，讓我們變得雙手靈巧，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展�！备倒φ裾f(shuō)。

　　“七夕節(jié)”不需要?jiǎng)e稱(chēng)

　　多年來(lái)矢志不渝地進(jìn)行長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)鎮(zhèn)石婆廟申遺推動(dòng)工作的民間文化研究者李鳴生說(shuō)：“叫這個(gè)節(jié)那個(gè)節(jié)，是因?yàn)榭吹轿鞣角槿斯?jié)越過(guò)越紅火，年輕人很追捧，為了把七夕節(jié)提出來(lái)，很多人用中國(guó)情人節(jié)做了個(gè)類(lèi)比。七夕節(jié)是有愛(ài)情成分，但不是全部?jī)?nèi)容，咱們沒(méi)有完全認(rèn)真挖掘它的內(nèi)涵。所以，為了不局限我們對(duì)它的理解，還是叫七夕節(jié)最好。”

　　“清明節(jié)上墳不能叫祭祖節(jié)，端午節(jié)吃粽子不能叫粽子節(jié)，這些別稱(chēng)實(shí)際上把中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容壓縮了。中國(guó)七夕節(jié)比西方情人節(jié)的內(nèi)涵豐富得多�！睂�(duì)于“七夕節(jié)別稱(chēng)到底如何叫”的問(wèn)題，李鳴生最后說(shuō)：“最好不要給七夕節(jié)一個(gè)定型，年輕人理解為愛(ài)情節(jié)、情人節(jié)也可以，但是一定不要忘記它還有更多內(nèi)涵�！�

　　韓養(yǎng)民則說(shuō)：“這個(gè)別稱(chēng)到底叫什么，要經(jīng)過(guò)大家認(rèn)同，不是哪個(gè)專(zhuān)家說(shuō)叫啥就叫啥，而且還要接近國(guó)情，為大多數(shù)人認(rèn)同。給七夕節(jié)一個(gè)另外的名字也可以，也是它文化內(nèi)涵發(fā)展的一部分，但應(yīng)該謹(jǐn)慎。”

　　記者昨日在有著不同年齡段網(wǎng)友的7個(gè)QQ群提問(wèn)，咨詢大家打算如何過(guò)七夕，得到的反饋是大家均無(wú)特別的安排。傳統(tǒng)節(jié)日的冷落，由此可見(jiàn)一斑。本報(bào)記者 狄蕊紅