“捶楚交下”是“手捶棍打”嗎

　　◆汪明遠

　　閻崇年先生在《明亡清興六十年》下冊第34頁寫道：

　　當(dāng)時巡撫畢自肅銀庫里沒有銀子，一時難以籌措。嘩變官兵，情緒激烈，局面失控，“捶楚交下”，手捶棍打。畢自肅滿臉流血，傷勢嚴重。

　　閻先生把“捶楚交下”解釋為“手捶棍打”，讓人不敢茍同。

　　“捶楚”指以杖擊，以鞭打。古代也指刑罰�！按贰庇袆釉~義，《說文解字》說“捶”是“以杖擊也”。又有名詞義，通“箠”，即馬杖、馬鞭�！俺�”，指荊條�！墩f文解字》說“楚”是“叢木。一名荊也”。此物即《將相和》中的廉頗老將軍向藺相如請罪時身上背著的刑具。

　　“捶楚交下”強調(diào)的是手中有刑具，就是既用馬鞭抽，又用荊條打，共同使用，打得人皮開肉綻。“棍打”是用棍子打，和“捶楚交下”還比較接近。但“手捶”是用手捶打，手中空空如也，這就和“捶楚交下”相差頗遠了。

　　“高陽酒徒”是誰

　　◆易 亮

　　閻先生《正說清朝十二帝》第83頁：“‘高陽酒徒’漢高祖劉邦和‘鳳陽貧僧’明太祖朱元璋等能夠成龍，絕不是父母培養(yǎng)教育出來的�！�

　　說“高陽酒徒”是漢高祖劉邦，真是一個天大的誤會。請看《史記•酈生陸賈列傳》：

　　初，沛公引兵過陳留，酈生踵軍門上謁曰：“高陽賤民酈食其，竊聞沛公暴露，將兵助楚討不義，敬勞從者，愿得望見，口畫天下便事�！笔拐呷胪�，沛公方洗，問使者曰：“何如人也？”使者對曰：“狀貌類大儒，衣儒衣，冠側(cè)注�！迸婀�曰：“為我謝之，言我方以天下為事，未暇見儒人也。”使者出謝曰：“沛公敬謝先生，方以天下為事，未暇見儒人也�！贬B生瞋目案劍叱使者曰：“走！復(fù)入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。”

　　“高陽酒徒”之典就出在這里。酈食其(LìYìｊī)，高陽(今河南杞縣)人，自稱“高陽酒徒”。劉邦領(lǐng)兵過陳留，酈往謁見。劉邦馬上得天下，一向輕視儒生，曾脫下儒生的帽子撒尿。聽通報的人說來者是個儒生，心中老大不樂意接見。酈生雙眼圓睜手握劍柄怒叱通報人：“快去！對沛公說，我是高陽酒徒，不是儒生。”此時劉邦正讓兩個女子給他洗腳。酈生長揖不拜，責(zé)備劉邦對長者不禮貌。劉邦于是停止洗腳，以禮相待。后來酈生為劉邦游說諸侯，使齊王田廣以七十二城降漢。

　　李白《梁甫吟》詩云：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬�！币詺鈩莅蹴绲脑娋�，熱情謳歌了酈食其見劉邦時的狂放不羈及建立的不朽功業(yè)。

　　想來閻先生是讀過太史公文的，也是讀過李太白詩的，“高陽酒徒”是酈食其不會不知道吧。