中新網(wǎng)2月24日電  學(xué)者易中天日前為《咬文嚼字》2008年合訂本作序。文章中他表示自己“深感惶恐”，因?yàn)橐郧霸��?jīng)被“咬”了幾處，但想想也是活該，誰(shuí)讓有錯(cuò)又被逮住了呢，所以該認(rèn)錯(cuò)時(shí)就認(rèn)錯(cuò)。

　　易中天文章中寫到：

　　2008年《咬文嚼字》的合訂本，編輯部要我來(lái)作序，深感惶恐。眾所周知，此書歷年的序作者，不是文史大家，就是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有我是“咬嚼對(duì)象”，還很被“咬”出了幾處。因此這事給人的感覺(jué)，就像落馬貪官做反腐報(bào)告，有點(diǎn)“反面教員”的意思。

　　想想也是活該，誰(shuí)讓你有錯(cuò)，又被逮住了呢？

　　逮住了怎么辦？我以為只能做三件事：認(rèn)賬、道歉、致謝。認(rèn)什么賬？認(rèn)出錯(cuò)的賬。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有誰(shuí)喜歡犯錯(cuò)誤，也沒(méi)有誰(shuí)故意要犯錯(cuò)誤。犯錯(cuò)誤總會(huì)有各種原因，有主觀的，也有客觀的。錯(cuò)誤也有種種，有可以避免的，有無(wú)法避免的。但不管什么情況，錯(cuò)了就是錯(cuò)了。出了錯(cuò)，難道還賴賬不成？不用擔(dān)心咱認(rèn)了錯(cuò)，就會(huì)有人咬住不放。我相信大多數(shù)讀者都是厚道人。只要咱知錯(cuò)就改，都會(huì)諒解。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？這道理大家都懂。也不要擔(dān)心咱認(rèn)了錯(cuò)，就會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)學(xué)問(wèn)。有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不在這一兩個(gè)字。有沒(méi)有人品，卻沒(méi)準(zhǔn)真在這一兩個(gè)字。學(xué)問(wèn)事小，人品事大。所以，該認(rèn)錯(cuò)時(shí)就認(rèn)錯(cuò)，這是一。

　　第二，咱的書出了錯(cuò)，給讀者帶來(lái)了不便，甚至有“誤人子弟”之虞，該不該道歉？我看該。其實(shí)，向讀者道歉，對(duì)咱們自己，也是有好處的。什么好處？提醒。說(shuō)實(shí)話，就我自己的經(jīng)驗(yàn)而言，我們的許多錯(cuò)誤，都是“無(wú)心之過(guò)”，是沒(méi)注意，或者不小心。沒(méi)注意，就要注意；不小心，就要小心。但是，如果自己都不當(dāng)回事，那么，弄不好下回還不注意，還不小心，這錯(cuò)豈非犯?jìng)�(gè)沒(méi)完？相反，如果發(fā)現(xiàn)一次錯(cuò)誤，就向讀者誠(chéng)懇道歉一次，難道下回還會(huì)再錯(cuò)？沒(méi)那么不長(zhǎng)記性的吧？于人于己都有好處的事，何樂(lè)不為？

　　第三，咱們能有這樣的長(zhǎng)進(jìn)，全因?yàn)橛腥藥驮蹅兲翦e(cuò)。尤其是《咬文嚼字》的作者和編輯，每次都是擺事實(shí)，講道理，把前因后果、來(lái)龍去脈、出處依據(jù)都講清楚了，等于免費(fèi)給咱們上課。咱就算不交學(xué)費(fèi)(當(dāng)然他們也不要)，道個(gè)謝，總是應(yīng)該的。事實(shí)上，能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)，很嚴(yán)謹(jǐn)、很學(xué)術(shù)地挑錯(cuò)，并不容易。那是要有功底的，正所謂“一字十年功”。編輯部能給的稿費(fèi)，卻不過(guò)區(qū)區(qū)小數(shù)，很不成比例。其實(shí)人家圖啥？也就圖個(gè)心安理得。咱們說(shuō)聲謝謝，雖于事無(wú)補(bǔ)，至少也是起碼的禮貌。所以，被人家指出了錯(cuò)誤，該做能做的，我看也就三件事：認(rèn)賬、道歉、致謝。

　　以上，就是我作為“反面教員”的一點(diǎn)心得體會(huì)。用來(lái)做本書的序，不知是否合格。有沒(méi)有錯(cuò)，也不知道。

　　就這么著吧！是為序。

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　　要恢復(fù)中華語(yǔ)文的風(fēng)采神韻，必須從咬文嚼字做起。一個(gè)對(duì)自己的語(yǔ)言文字都不再認(rèn)真的民族，必將在文明之林中喪失最后的棲身之地。 咬文嚼字，就是含英咀華，就是對(duì)我們五千年文化的最深情的守衛(wèi)。

　　——孔慶東

　　能聽(tīng)到讀者尖銳而坦誠(chéng)的聲音，很讓我感到興奮。《咬文嚼字》“栽花賞花更護(hù)花”，是一個(gè)讓作者和讀者交流、互動(dòng)的平臺(tái)。我真誠(chéng)希望《咬文嚼字》越辦越好，越辦越火!

　　——孫丹林

　　《咬文嚼字》雅俗共賞，極具實(shí)用價(jià)值，對(duì)于規(guī)范語(yǔ)言文字，具有指導(dǎo)作用。經(jīng)常閱讀，增長(zhǎng)知識(shí)，提高品位。希望《咬文嚼字》成為我們的良師益友！

　　———孫立群

　　《咬文嚼字》2008年合訂本后記： “登壇品酒”余味長(zhǎng)

　　　編 者

　　2008年過(guò)去了。這是多么不平常的一年！在這一年中，《咬文嚼字》的重頭戲是：登壇品酒。從于丹到閻崇年，一連12份“品酒報(bào)告”，引起了全國(guó)媒體的熱情關(guān)注，連新華社也多次發(fā)布消息。這次“品酒”活動(dòng)，既為《百家講壇》吸引了更多的目光，又宣傳了《咬文嚼字》的辦刊宗旨，達(dá)到了雙贏的目的。

　　(一)

　　“品酒”活動(dòng)能夠成功進(jìn)行，和《百家講壇》的壇主們的積極支持是分不開(kāi)的。

　　早在2007年7月，根據(jù)廣大讀者的提議，《咬文嚼字》鎖定了12位壇主，作為2008年《眾矢之的》的目標(biāo)。在我們分別向各位壇主下了“戰(zhàn)書”之后，立即得到了理解和響應(yīng)。

　　紀(jì)連海先生首先表態(tài)。如同他的演講一樣，紀(jì)先生快人快語(yǔ)，干凈利索，一口答應(yīng)愿意作為靶子。他說(shuō)，凡是自己公開(kāi)發(fā)表的演講，公開(kāi)出版的圖書，全都可以提交讀者審查。在讀到本刊發(fā)表的批評(píng)文章后，紀(jì)先生更是主動(dòng)提出，把批評(píng)文章轉(zhuǎn)載到他的博客上面，一點(diǎn)也不諱疾忌醫(yī)。

　　劉心武先生的態(tài)度同樣值得稱道。他不但同意“紅樓”揭秘的第一、二部作為咬嚼對(duì)象，還希望把即將出版的第三部一并列入，以被“咬嚼”為幸事。對(duì)于讀者提出的批評(píng)，他誠(chéng)懇地表示感謝，公開(kāi)對(duì)媒體承認(rèn)：“我確實(shí)對(duì)某些文史知識(shí)的了解不夠深入�！背兄Z書籍再版時(shí)，一定改正書中的錯(cuò)誤。

　　在12位壇主中，于丹、易中天人氣正旺，在全國(guó)穿梭奔波，日程排得很緊，但他們還是設(shè)法和本刊取得了聯(lián)系。特別是易中天先生，在和本刊通電話時(shí)，一口氣說(shuō)了三個(gè)“絕對(duì)”：“這件事情很好，你們盡管挑問(wèn)題，我絕對(duì)絕對(duì)絕對(duì)信任你們�！�2008年的合訂本，由易中天先生撰寫序言，他給文章擬了一個(gè)標(biāo)題：“該認(rèn)錯(cuò)時(shí)就認(rèn)錯(cuò)”，再一次表明了自己的態(tài)度。

　　主講魯迅的孔慶東先生，有“北大才子”之稱，他思想犀利，文字幽默，才氣橫溢。當(dāng)他得知自己也是“目標(biāo)”之一時(shí)，特意給本刊發(fā)來(lái)封信，十分嚴(yán)肅地表示：“不論何種原因造成的文字錯(cuò)誤和知識(shí)錯(cuò)誤，作者都有責(zé)任，也都應(yīng)該虛心聽(tīng)取哪怕是非常刺耳的意見(jiàn)�！�

　　孔慶東先生在來(lái)信中有一段話，專門評(píng)價(jià)了這次“品酒”活動(dòng)，這也許可以代表各位壇主的心聲。他說(shuō)：“你們這次挑錯(cuò)行動(dòng)，首先態(tài)度是嚴(yán)肅的，自己端得正，道理才能講得直。其次又是友善的，不是為了貶人揚(yáng)己、嘩眾取寵，而是平等質(zhì)疑，就事論事，這是我們語(yǔ)文界非常值得倡導(dǎo)的一種批評(píng)姿態(tài)�！�

　　(二)

　　登壇品酒，既不是狗拿耗子，多管閑事，也不是小題大做，自我炒作，其文化意義是不容否定的。

　　如果把各位壇主的演講及根據(jù)演講出版的圖書比喻為酒的話，那么，這次“品酒”活動(dòng)首先是去除了酒的雜質(zhì)，提高了酒的純度�；顒�(dòng)開(kāi)始之前，本刊便宣布，我們的目的不是拆臺(tái)而是補(bǔ)天。事實(shí)證明我們正是這樣做的。一年以來(lái)，刊物共披露了約一百條差錯(cuò)。這在一定程度上，防止了錯(cuò)誤知識(shí)的擴(kuò)散，圖書重版時(shí)及時(shí)更正錯(cuò)誤，更是直接提高了文化產(chǎn)品的質(zhì)量。

　　而且，抓住這些差錯(cuò)，傳播正確的語(yǔ)文知識(shí)，無(wú)疑是在全國(guó)范圍里，上了一堂別開(kāi)生面的語(yǔ)文課。比如，本刊曾先后載文，指出紀(jì)連海先生、隋麗娟女士都曾在演講中把“委蛇”的“蛇”(yí）誤讀成了“shé”，媒體配合本刊開(kāi)展宣傳，說(shuō)是“一條‘蛇’絆倒兩位大家”。這個(gè)成語(yǔ)的讀法立即引起了廣大讀者特別是主持人的注意，誤讀因此而大大減少，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效果。

　　刊物指出的雖只是個(gè)別的差錯(cuò)，實(shí)際上是在提倡一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。比如，于丹教授多次講到《論語(yǔ)》有兩萬(wàn)多字，其實(shí)她只是一種感覺(jué)，并沒(méi)有實(shí)際統(tǒng)計(jì)過(guò)。本刊讀者下了一番笨功夫，從《學(xué)而》到《堯曰》，二十篇文字逐篇逐字地?cái)?shù)，證實(shí)于丹教授所依據(jù)的版本，只有15918字，離兩萬(wàn)字還遠(yuǎn)著呢。這種批評(píng)當(dāng)然談不上有多少學(xué)術(shù)含量，但它有助于研究者端正學(xué)術(shù)態(tài)度。

　　同樣，紀(jì)連海先生在談到《四庫(kù)全書》的編纂時(shí)間時(shí)，說(shuō)是1772年開(kāi)編，1881年編定，1884年抄錄完成。前后經(jīng)歷了一百多年。這三個(gè)時(shí)間一個(gè)也不對(duì)。1860年英法聯(lián)軍燒毀圓明園，《四庫(kù)全書》因此而大量散佚，怎么可能到1881年才編定呢？正確的說(shuō)法應(yīng)是：乾隆三十八年(1773年)開(kāi)館纂修，經(jīng)十年完成，至乾隆五十二年(1787年)繕寫完畢，共歷時(shí)十五年。本刊的糾錯(cuò)文章，既向讀者講解了正確的文化知識(shí)，又給了紀(jì)先生善意的提醒。紀(jì)先生后來(lái)誠(chéng)懇地說(shuō)：“這是我的粗心所致，在講課中口誤多說(shuō)了一百年�！�

　　除了上面所說(shuō)，“品酒”活動(dòng)還有利于活躍學(xué)術(shù)空氣。比如，本刊共指出王立群先生八條差錯(cuò)，其中有兩條王先生提出了反批評(píng)。一條是本刊認(rèn)為漢代實(shí)際上已有指南針，王先生認(rèn)為，那種名為“司南”的儀器，無(wú)論是制作材料還是工藝水平，都和指南針不是一回事。另一條是本刊認(rèn)為貂蟬只是一個(gè)傳說(shuō)中的美女，并非實(shí)有其人，王先生不該把傳說(shuō)認(rèn)定為史實(shí)；王先生則引清梁章鉅的《歸田瑣記》為自己辯解：“雖其名不見(jiàn)正史，而其事未必全虛�！眻�(jiān)持自己的說(shuō)法并非空穴來(lái)風(fēng)。這其實(shí)是兩個(gè)值得進(jìn)一步研究的課題。本刊十分贊賞王先生的態(tài)度。我們相信，只有通過(guò)這樣的批評(píng)和反批評(píng)，才能推動(dòng)學(xué)術(shù)文化的健康發(fā)展。

　　(三)

　　“品酒”活動(dòng)已降下帷幕，但從中引出的教訓(xùn)，卻是值得我們深長(zhǎng)思之的。這里，本刊想提出四點(diǎn)建議：

　　第一點(diǎn)是給壇主說(shuō)的，擴(kuò)而大之，是給所有作者說(shuō)的。作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，你們應(yīng)該有接受批評(píng)的欲望，要千方百計(jì)地尋找批評(píng)，聞過(guò)則喜，而不是充耳不聞，依然故我。這里可以舉個(gè)例子。紫禁城出版社出有《清朝皇帝列傳》一書，閻崇年先生在書中寫道：“‘高陽(yáng)酒徒’漢高祖劉邦和‘鳳陽(yáng)乞僧’明太祖朱元璋等，他們之所以成龍，絕不是其父母培養(yǎng)教育出來(lái)的�！卑褎�邦當(dāng)成“高陽(yáng)酒徒”，顯然是張冠李戴，為此，本刊早在2003年便載文批評(píng)。想不到的是，在此后出版的《正說(shuō)清朝十二帝》一書中，閻先生幾乎又原封不動(dòng)地用上了這段文字：“‘高陽(yáng)酒徒’漢高祖劉邦和‘鳳陽(yáng)貧僧’明太祖朱元璋等能夠成龍，絕不是父母培養(yǎng)教育出來(lái)的�！蔽覀円�(jiàn)到的2007年3月第21次印刷的書中，依然一字未改。對(duì)外界的批評(píng)如此隔膜，讓人有點(diǎn)吃驚。

　　第二點(diǎn)是說(shuō)給電視臺(tái)聽(tīng)的，電視臺(tái)不僅要重視觀眾口味，還要重視文字把關(guān)。毫無(wú)疑問(wèn)，電視是強(qiáng)勢(shì)媒體，但文字運(yùn)用卻并非它的強(qiáng)項(xiàng)，甚至缺乏應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。從“品酒”活動(dòng)披露的差錯(cuò)來(lái)看，不少差錯(cuò)是字幕制作造成的。主講人講的是“索隱派”，到了熒屏上成了“索引派”，紅學(xué)研究歷史上哪有“索引派”呢？主講人講的是“都察院”，到了熒屏上又成了“督察院”，殊不知明代的“都察院”，是都御史和監(jiān)察御史合二為一的稱呼。至于“不恥”誤為“不齒”，“必須”誤為“必需”，更是屢見(jiàn)不鮮。這些差錯(cuò)居高不下，便和電視臺(tái)沒(méi)有嚴(yán)格的審校制度有關(guān)。 第三點(diǎn)是說(shuō)給出版社聽(tīng)的，為了適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，出書節(jié)奏盡可加快，但三審制不能形同虛設(shè)。于丹教授的《〈莊子〉心得》，開(kāi)篇第一個(gè)標(biāo)題是“莊子何其人”，這是明顯不通的句子。作者可能已習(xí)焉不察，我們撇開(kāi)不談；電視臺(tái)沒(méi)有專人審讀，出錯(cuò)自然難免；出版社是怎么審稿的呢？一般的人憑語(yǔ)感，都能發(fā)覺(jué)這是一個(gè)病句，出版社編輯都是審讀專家，而且要經(jīng)過(guò)三審，怎么能讓這樣的句子漏網(wǎng)呢？這只能有一種解釋，就是豎的是三審的大旗，其實(shí)卻是一座空城，沒(méi)有真正布防。

　　最后一點(diǎn)是說(shuō)給編輯聽(tīng)的，各位有加工的責(zé)任和權(quán)力，但千萬(wàn)不要濫施刀斧，鬧出佛頭著糞的笑話。這次“品酒”活動(dòng)，不斷聽(tīng)到壇主喊冤，他們聲辯自己的原稿未錯(cuò)，是編輯加工時(shí)誤改的。比如，本刊批評(píng)王立群先生的文章刊出后，王先生接受媒體采訪，報(bào)紙上出現(xiàn)了這樣的標(biāo)題：“《咬文嚼字》八咬王立群，王立群‘咬’出版社”。王先生認(rèn)為有些賬不能算到他的頭上。比如講漢武帝“燒香拜佛”，這顯然不合佛教傳入中國(guó)的歷史，王先生說(shuō)他沒(méi)說(shuō)過(guò)這話，是編輯為了適應(yīng)讀者閱讀加進(jìn)去的。這類聲辯一再出現(xiàn)，值得各位同仁三思。