去年7月，法國(guó)佳士得拍賣行宣布，于今年2月舉辦專場(chǎng)拍賣會(huì)，拍賣品包括在戰(zhàn)爭(zhēng)期間被英法聯(lián)軍掠走流失海外多年的中國(guó)圓明園文物鼠首和兔首銅像。法國(guó)巴黎大審法院緊急審理法庭23日做出裁決，駁回了歐洲保護(hù)中華藝術(shù)聯(lián)合會(huì)提出的關(guān)于要求停止拍賣該文物的訴訟請(qǐng)求。

　　得此判決結(jié)果，人們并不意外。如有專家早先指出，雖然到目前為止中國(guó)已參加了幾個(gè)保護(hù)文物的國(guó)際公約，從表面上看中國(guó)在追索文物方面也算“有法可依”，然而事實(shí)上并不樂(lè)觀。

　　由于年深月久，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)與混亂年代失去的文物，對(duì)于文物原歸屬國(guó)而言，在如何收集足夠證據(jù)證明流失文物為“非法出口”等方面，無(wú)疑有很大難度；與此同時(shí)，幾個(gè)國(guó)際公約在追索文物方面都沒(méi)有溯及力，雖然中國(guó)在簽署95公約時(shí)聲明保留追索權(quán)，但是擁有眾多中國(guó)文物的國(guó)家卻不在此約之中。更何況，整個(gè)規(guī)則體系基本上只是靠著國(guó)際道義來(lái)維系，缺乏有效的約束機(jī)制。

　　正因?yàn)橐陨戏N種原因，一方面，圓明園流失文物的每一次拍賣行為都讓許多中國(guó)人憤慨不已，認(rèn)為這些文物本該物歸原主；另一方面又不得不面對(duì)“無(wú)計(jì)可施”的尷尬，有時(shí)甚至寄希望于擁有者“良心發(fā)現(xiàn)”，主動(dòng)歸還。當(dāng)然，這方面也不乏成功先例，2008年1月9日，流失海外14年的北魏石刻菩薩造像正式被日本美穗博物館無(wú)償歸還。只是，與中國(guó)流失在海外的龐大文物數(shù)量相比，上述歸還實(shí)為九牛一毛。

　　1861年，法國(guó)著名作家雨果在一封信中記述了闖入圓明園的兩個(gè)強(qiáng)盜，“一個(gè)強(qiáng)盜叫法蘭西，另一個(gè)強(qiáng)盜叫英國(guó)”。顯然，對(duì)于那段發(fā)生在一百多年前的歷史，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是后世，任何人都無(wú)法否認(rèn)。

　　不過(guò)，如何追討或者贖回流散四海的圓明園文物，是一個(gè)系統(tǒng)工程，不會(huì)一蹴而就。應(yīng)該看到的是，今日文物歸還與當(dāng)年文物流失，如萬(wàn)物生長(zhǎng)，也有一個(gè)力量消長(zhǎng)的漫長(zhǎng)過(guò)程。盡管非常緩慢，但“物歸原主”的共識(shí)伴隨著世界文明的進(jìn)步而日日成長(zhǎng)。眼下沒(méi)能成功要回，并不代表將來(lái)不成功，而將來(lái)若有成功，同樣有今天不斷努力的功勞。

　　中國(guó)加入了相關(guān)的國(guó)際公約，與多個(gè)國(guó)家簽署了有關(guān)的雙邊協(xié)議，并且積極參與國(guó)際合作，成功地從多國(guó)追索回多批非法流失出境的中國(guó)文物。除了必要的法律與外交手段外，來(lái)自民間社會(huì)的力量同樣不可小視。2003年何鴻燊以人民幣600余萬(wàn)元購(gòu)回豬首銅像，捐給國(guó)家。

　　圓明園的文物被英法聯(lián)軍搶走，但這種混亂的搶劫絕不是一兩天促成的，與此相關(guān)的背景是當(dāng)年中國(guó)閉關(guān)保守、積愚積弱的大敗局。而今天文物不斷歸還或被要求歸還，甚至有中國(guó)律師團(tuán)在法國(guó)法庭之上“雖敗猶榮”，其所體現(xiàn)的也是中國(guó)走向復(fù)興的努力。

　　有網(wǎng)絡(luò)調(diào)查表明，有超過(guò)80%網(wǎng)友認(rèn)為圓明園獸首本來(lái)就是屬于中國(guó)的國(guó)寶，持有人應(yīng)該無(wú)條件歸還。在這些赤誠(chéng)的聲音背后，在現(xiàn)在的缺憾甚或憤怒的同時(shí)，同樣值得省思的是：如何重建本國(guó)文明的力量與美，既有力量保護(hù)本土文物不被闖入者盜搶，又有激情讓本土創(chuàng)造的文明不被遺忘與消滅。

　　不要等到失去了，才知道珍惜，才知其寶貴。在此意義上，有理由相信，討要圓明園文物之意義，并非簡(jiǎn)單地要回或者聚攏某個(gè)曾經(jīng)“國(guó)富”的象征，而在于討回歷史的正義，在于重申珍視自己創(chuàng)造文明的態(tài)度。顯然，這里所說(shuō)的創(chuàng)造，既關(guān)乎過(guò)去的創(chuàng)造，更關(guān)乎現(xiàn)在的創(chuàng)造與未來(lái)的創(chuàng)造。（社論）