“我們節(jié)日的精神內(nèi)核不能改變。不能把所有的節(jié)日都變成嘉年華，都往西方靠攏，就像我們武術大賽那樣，每局開始的時候，就上去一個靚女穿著露肚臍眼的衣服，舉著那一局的牌子，學西方的拳擊，好像我們中國人再沒有別的形式了。我們在豐富自己的節(jié)日時不能向西方靠，尤其不能向商業(yè)性的通俗文化靠，不能把我們所有的節(jié)日都變成‘歡樂中國節(jié)’�！痹谇迕鞴�(jié)即將到來之際，中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席馮驥才這樣來表達他對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核的看法。

　　民間文藝界的諸多人士也對此表示關注。中國民協(xié)分黨組書記、副主席羅楊說，清明臨近，一些地方紛紛舉辦公祭祖先的活動，形成了一股熱潮，而且規(guī)模越來越大。公祭祖先是一件意義深遠的事情，有助于增強中華民族的認同感和凝聚力，但是有些地方甚至利用公祭活動來招商引資，商業(yè)色彩也越來越濃，這需要我們認真思考。中華母親節(jié)促進會會長李漢秋認為，對中華民族始祖黃帝、炎帝的祭奠是必不可少的，但是過于文化搭臺、經(jīng)濟唱戲就會把祭祀活動搞亂，對此應當有所警惕。

　　這并不是說專家學者們反對清明的祭奠活動，相反，他們表示，這是清明節(jié)的一個重要傳統(tǒng)，應當堅持。民間文藝專家劉錫誠說，清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個歷史很悠久的節(jié)日，除了是迎接春天的物候表征以外，還具有更重要的人文方面的意義。古話說，慎終追遠，民德歸厚，這既是前人的總結，也是對一種共同的精神內(nèi)涵的期望，這在幾大傳統(tǒng)節(jié)日中都有所體現(xiàn)，但在清明節(jié)中表現(xiàn)得更加純粹。不管天南海北，無論城市農(nóng)村，即使在北京這樣人口密集的大都市，在清明節(jié)這天前往郊外祭祖也是大多數(shù)人的不二選擇。

　　但專家們表示，在堅守清明節(jié)的文化內(nèi)核的基礎上，也可以根據(jù)當下的時代特點進行適當?shù)母淖�。北京民協(xié)主席趙書認為，清明節(jié)是一個不斷發(fā)展的節(jié)日。隨著時代的發(fā)展，民俗事項也會有所變化，以符合當代的文明要求，比如鮮花就逐漸取代了冥幣，網(wǎng)絡的普及也為那些不能回家的人提供了一個網(wǎng)上祭奠的平臺。清明節(jié)是一個群眾性的節(jié)日，但在古代，更多是文人之間的聚會，這兩年我們提出“我們的節(jié)日”，就是要把節(jié)日還給群眾，抓得很準，讓普通百姓在追懷先人的同時踏青游玩，也體現(xiàn)了這個時代開放包容的心態(tài)。他還說，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，也就是要創(chuàng)新，把新的民俗事項充實進來，這才是真正的保護。有的社區(qū)居民就利用清明節(jié)把祖?zhèn)鞯募矣柛裱阅贸鰜�，彼此交流，教育后代，既不失清明�?jié)尊賢敬祖的核心價值，又展示了一種清新的社會風氣。

　　更加重視對革命先烈和先賢的緬懷也是專家關注的話題。劉錫誠說，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也與時俱進，適應新要求，吸收新東西，發(fā)展出能夠被大眾所認可和接受的新內(nèi)容。清明節(jié)的內(nèi)容也有所擴大，增加了祭祀先烈的內(nèi)容。其實，我們一直以來都比較重視在清明節(jié)緬懷革命先烈。革命先烈在我們民族的歷史進程中做出了重大犧牲，在清明節(jié)懷念他們是很有意義的，作為清明節(jié)文化活動的重要內(nèi)容之一已經(jīng)被廣泛認可了。李漢秋說，在保持清明節(jié)的文化內(nèi)核不變的前提下，紀念的內(nèi)容、方式都可以有所變化，有所擴大，祭奠對象可以由先人向先烈、先賢來發(fā)展。把先人、先烈、先賢都納入緬懷和祭祀的范圍，我們的目光就不再局限于一家一戶，而是擴大到整個國家、整個民族，從核心價值出發(fā)，鼓蕩起新時代的民族精神。他還提到，為國犧牲的先烈都是實實在在、有名有姓的真實人物，全國各地都有這樣的例子，當?shù)氐陌傩斩伎梢郧巴�祭奠�?

　　記者在中國民協(xié)等主辦的“我們的節(jié)日——中國開封2009清明文化節(jié)”活動安排中看到，今年的清明文化節(jié)除了清明文化民俗手工藝展示、蹴鞠表演、插柳表演、馬球表演等傳統(tǒng)文化形式外，還增加了公務員祭奠劉少奇、焦裕祿、辛亥革命烈士，中學生祭奠革命烈士活動。對此，羅楊說，清明等傳統(tǒng)節(jié)日要和時代精神、當代人的價值觀念相結合。一方面要使清明文化得到很好的傳承，要慎終追遠、傳承文明、擁抱春天。一方面也要實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)實的對接，要在傳統(tǒng)習俗中融入現(xiàn)代的價值觀。對先祖先賢的公祭是一種景仰，而對于革命領袖、革命先烈的祭奠則激勵人心，催人奮進。清明節(jié)期間祭奠活動的對象還應包括在新中國成立以來的國家建設過程中涌現(xiàn)出的英雄模范人物。

　　傳統(tǒng)節(jié)日都是在農(nóng)耕時代產(chǎn)生的，在現(xiàn)代化和城市化的歷史進程中，如何適應時代新要求、增加時代新內(nèi)涵？針對這個問題，專家學者們也表達了各自的觀點。羅楊說，傳統(tǒng)節(jié)日要隨著時代而融入新的內(nèi)涵，形成新風氣、新習俗。如清明時節(jié)的插柳習俗，到了今天可以轉化為植樹活動；清明前夕寒食節(jié)的禁火，可以轉化為護林防火、愛護森林、保護環(huán)境的活動；而祭祀先人的時候，可以采用獻花等更文明的方式表達哀思。中國民俗學會名譽理事長烏丙安說，要把優(yōu)秀的民族民間節(jié)日和現(xiàn)代文明生活緊密結合起來，提高中華民族的精神文化水平，增強民族的自覺認同感。比如，在七夕節(jié)，可以把青年戀人“偷聽私語”“接織女淚”等習俗恢復和發(fā)展起來，注入新時代愛情生活的元素，把傳統(tǒng)的愛情節(jié)日引入現(xiàn)代生活中來，成為富有時代色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。北京大學中文系教授段寶林說，要在傳統(tǒng)節(jié)日生活美的基礎上，對節(jié)日風俗的內(nèi)涵和形式，根據(jù)現(xiàn)代人的審美理想需要，不斷創(chuàng)新，只要這種創(chuàng)新符合人民群眾的生活情趣，就可以流傳開來，成為新的民俗成分，使傳統(tǒng)節(jié)日具有新的生命。

　　作者： 余 寧 張志勇