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    專家:孔子確實文武雙全 說"武功高強"缺佐證
2009年04月05日 11:37 來源:解放日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  孔子真的會武功嗎

  曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師 楊朝明

  問:日前,電影《孔子》因傳聞其中提到“孔子會武功”而受到關(guān)注。對此,有網(wǎng)友提出,孔子武功高強在《史記》中是有明確記載的?鬃映珜(dǎo)的“六藝”當中的御、射,就是騎馬、射箭等軍事技術(shù)。再說,在春秋戰(zhàn)國的混戰(zhàn)年代,孔子沒點兒身手,隨便一個匪徒就把他料理啦,怎能周游列國呢?我覺得,孔子是古代先賢,不應(yīng)戲說孔子。想問問看,孔子真的會武功嗎?

  ———上海畹町路 方小樂

  答:由于孔子在我國歷史文化中具有特殊地位,人們特別關(guān)注孔子,希望用不同的手段表現(xiàn)他,展現(xiàn)他的形象。但是,因時代懸隔,材料匱乏,在許多具體問題上,人們?nèi)匀徽J識模糊,存有爭議。

  孔子是儒家的創(chuàng)立者。在儒家產(chǎn)生前,已經(jīng)有“儒”存在!墩f文解字》說:“儒,柔也。術(shù)士之稱。”鄭玄說:“儒之言,優(yōu)也,柔也。能服人,能安人!薄叭濉弊畛醣緫(yīng)指以教書相禮等為職業(yè)的一種人。就像“文”與“文弱”相近而與“武”相對那樣,人們往往將“儒”與“柔弱”相聯(lián)系。由此,在人們看來,孔子似乎也應(yīng)是一位文弱之人。

  其實,“儒”與“儒家”既有區(qū)別,又有聯(lián)系。“儒家”來源于“儒”,儒家中的人有的就仍操“儒”之職業(yè),但兩者卻不是一回事。按照馮友蘭的說法,在儒之中,有人“欲以昔日之禮樂制度平治天下,又有予昔日之禮樂制度以理論的根據(jù)者,此等人即后來之儒家”?鬃拥热寮谊P(guān)注社會,關(guān)注人生,立意高遠,視野開闊。他們提倡修身,著眼點在于安人、服人,也不糾纏于禮的細枝末節(jié)。

  孔子重視教育,重視人的培養(yǎng)。在周代,貴族教育有“小學(xué)”、“大學(xué)”之分。朱熹曾說,那時,“人生八歲,則自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小學(xué),而教之以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié),禮、樂、射、御、書、數(shù)之文;及其十有五年,則自天子之元子、眾子,以至公、卿、大夫、元士之適子,與凡民之俊秀,皆入大學(xué),而教之以窮理、正心、修己、治人之道!彼^“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等“六藝”,乃“小學(xué)”必修。春秋時期,戰(zhàn)爭與祭祀一樣為人人關(guān)心、關(guān)注,人人都懂射、御?鬃幼匀灰残蘖(xí)“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這“六藝”,甚至達到了精通的程度。只不過,一般所說孔子重視的“六藝”或用以教授弟子的“六藝”,乃是“六經(jīng)”,也就是經(jīng)他整理研究過的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。在孔子看來,“六經(jīng)”可以教化社會人心,包含了“修己安人”的“大學(xué)之道”。如果說“小學(xué)六藝”主要集中在知識與技能層面的話,那么,“孔子六藝”所蘊含的是儒家修齊治平的思想學(xué)說。

  孔子主張和平,反對戰(zhàn)爭!墩撜Z》說:“子之所慎:齋、戰(zhàn)、疾。”也就是說,孔子慎重對待齋戒、戰(zhàn)事、疾病。軍事戰(zhàn)爭雖是國之大事,為時人所重,但他卻反對專注于兵戰(zhàn)。例如,衛(wèi)靈公向他詢問有關(guān)戰(zhàn)事的問題時,他就很不耐煩,說:“俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學(xué)也!彼c弟子曾經(jīng)談到,理想社會應(yīng)當是“城郭不修,溝池不越,鑄劍戟以為農(nóng)器,放牛馬于原藪,室家無離曠之思,千歲無戰(zhàn)斗之患”。但理想畢竟只是理想?鬃右仓,治理邦國,應(yīng)力求做到“足食”、“足兵”、“民信”,這三方面都十分重要。

  莊子曾將“內(nèi)圣外王之道”稱為無所不包的“道術(shù)”,認為抓住一點不及其余的學(xué)術(shù)是“方術(shù)”。孔子之學(xué)包羅宏富,包蘊精微,應(yīng)屬“道術(shù)”。如《孫子兵法》談?wù)摫鴳?zhàn),就特別重視“道”,將其作為國家安危存亡的關(guān)鍵,說:“道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危!鄙舷峦、君臣同心,至關(guān)重要?鬃酉M藗兞私馍鐣蒙鐣,也注意從細節(jié)上關(guān)心民眾。盡管孔子反對戰(zhàn)爭,但戰(zhàn)爭畢竟不可避免。所以,他說:“以不教民戰(zhàn),是謂棄之。”也就是說,如果不對百姓進行訓(xùn)練等,就讓他們上戰(zhàn)場參加戰(zhàn)斗,無異于拋棄他們?鬃拥牡茏尤接性鵀榧臼蠋П蛘蹋〉脛倮。當季氏問冉有關(guān)于軍旅的知識從哪里來時,他說是“學(xué)之于孔子”?梢姡谌接锌磥,孔子乃是“大圣”,其學(xué)無所不包,“文武并用兼通”。

  綜上所述,說孔子文武雙全應(yīng)沒有問題?鬃硬粌H考慮治國安邦,而且著眼于“平天下”,通曉射、御,善射、會駕,懂得軍事,了解兵戰(zhàn)。但是,如果說孔子“武功高強”,則缺乏直接材料。當然,這里所說的“武功”,是指今人習(xí)慣上所說的武術(shù)、技擊之類,或者冷兵器時代的御敵格殺技能。此外,可以肯定的是,孔子更沒有現(xiàn)代武俠小說中那類高來高去、隔空傷人的“神功”。

  孔子父親和孔子周游的安全問題,并不能直接作為孔子武功高強的佐證?鬃痈赣H確以勇力聞名于諸侯。在一次戰(zhàn)斗中,他力托城門,救出眾多士兵?鬃颖救艘查L得高大,人稱“長人”。 據(jù)說,孔子也像他的父親那樣,力氣可以“舉國門之關(guān)”,但是,他“不肯以力聞”?鬃釉(jīng)奔走在諸侯之間,他凄凄惶惶,有時也會遭到攻擊和圍困。但是,在周游列國時,他總有弟子相伴,且他的弟子中就有像子路一樣“有勇力才藝”、不懼爭斗的人?鬃釉f,自從子路入門,“惡言不聞于耳”,子路維護師門,保護孔子,起到了很好的“御侮”作用。

【編輯:張中江
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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