周立波為什么這樣紅

　　本報記者 周凱

　　郭德綱的同行相輕、小沈陽的開黃腔、周立波開涮外地人，其實三者誰也不是以前侯寶林那種雅俗共賞的大師風范，但客觀地說，把傳統(tǒng)藝術(shù)重新拉回大眾視野，甚至由此吸引到一些新的受眾，他們可謂功不可沒——不管這是不是他們的本意

　　5月17日，星期三，周立波和小沈陽終于在上海“遭遇”了，此周立波不是寫著名小說《暴風驟雨》的那個周立波，而是自稱為“海派清口創(chuàng)始人”的周立波。

　　當然，這并不是一場直接的遭遇戰(zhàn)，上海的周立波在能容納1300余人的美琪大戲院，東北的小沈陽則在能容納8000多人的上海大舞臺，但由于最近幾個月來，這兩個分別代表南北兩派曲藝形式的男人經(jīng)常被媒體放在一起進行比較，所以兩人在同一晚上的演出，也就被看作了一次“不同臺的擂臺賽”。

　　既然是不同臺，自然很難分出高下，但從場外“黃�！钡纳�意來看，似乎也能看出些端倪：美琪大戲院外，黃牛攢動，一票難求；上海大舞臺外，黃牛落寞，門票難銷。實際上，周立波的演出已經(jīng)連續(xù)幾十場滿座，就連7月份的演出都“一票難求”，而小沈陽只不過才第二次走進上海灘，觀眾似乎就審美疲勞了。

　　但這很難說就是周立波的“海派清口”戰(zhàn)勝了小沈陽的東北二人轉(zhuǎn)，如果把同樣的兩場演出搬到小沈陽的“主場”沈陽，結(jié)果很可能顛倒過來。而且關(guān)鍵的是，小沈陽能來上海灘“挑場子”，周立波卻根本不會走出上海，“我堅決一步也不離開上海，我只在上海演。”周立波曾這樣放言。

　　周立波的演出海報上這樣介紹他：“周立波以‘噱’而出名，有別于傳統(tǒng)噱頭的笑料。他的噱頭別具一格，簡單而瀟灑，表演亦莊亦諧，臺詞充滿豐富的想象力…融各派冷面滑稽之集…勾勒出上海大都市的活力以及新上海人的生活風貌”。

　　事實上，被稱為“上�；顚殹钡闹芰⒉ㄊ腔�稽戲科班出身，早在1981年就進入上�；�稽劇團，師從上海曲藝界暨滑稽界元老周柏春，上世紀80年代末在上海灘就小有名氣。余秋雨曾夸周立波，“上海50年才能出一個姚慕雙(滑稽界泰斗)和周柏春，但要100年才出一個周立波”。

　　周立波23歲時因出手誤傷他人而被判刑，十多年中，他坐牢、下海、經(jīng)商、吃官司、出國。圈內(nèi)人都認為，帶著一身喜劇細胞的周立波去做生意“實在浪費”。2006年7月，京劇演員關(guān)棟天的一席話說動了他：“回來要趁早，現(xiàn)在老一批的觀眾還記得你。”快40歲的周立波終于決定復(fù)出。在周立波之前，并沒有“海派清口”這一說法。2006年底，關(guān)棟天給他看了一盤香港錄像帶：許冠文的“棟篤笑”，棟篤笑是廣東的一種喜劇表演形式，類似美國的脫口秀，一般是一個演員站在沒有任何布景和擺設(shè)的舞臺上講笑話，隨意談?wù)撔侣�，調(diào)侃明星。看完之后，周立波覺得自己也能做，融合了上海獨腳戲、北京單口相聲以及香港“棟篤笑”眾家之長的“海派清口”面世�！敖星蹇冢�是針對北方的粗口黃口，按照他們這個來的。海派清口，就是一個人一張嘴一臺戲，120分鐘，簡簡單單�！敝芰⒉ㄕf。

　　2006年12月1日，周立波的第一場表演在蘭心大劇院舉行。門票銷售一空�！昂Ｅ汕蹇凇弊畛跻哉{(diào)侃時事為主，連續(xù)幾十場時事盤點日益火爆。股票白天大跌，晚上就成了周立波口中的談資；小布什白天被扔鞋，晚上就被周立波拿來調(diào)侃。有人做過統(tǒng)計，在周立波140分鐘的表演內(nèi)，觀眾笑聲達 680次。

　　去年12月，借改革開放30周年之際，周立波推出《笑侃三十年》，前后演出了31場，觀眾多達28000人次，票房總收入近650萬元。今年5月又推出了《笑侃大上海》，30場演出的戲票很快售罄。

　　周立波紅了。如今，在上海，盜版碟攤子上，最顯眼的地方放著“周立波”；打開MSN，很多人的簽名是“乃伊阻忒”(滬語，意為把他干掉)——周立波的經(jīng)典臺詞；“周迷”們還自發(fā)在MSN上組織了“周式語言群”，討論怎樣將“周式語言”發(fā)揚光大；在白領(lǐng)聚集的開心網(wǎng)上，也轉(zhuǎn)貼著周立波20年前的表演視頻；由于契合改革開放的主題，甚至連中央電視臺也對周立波的《笑侃三十年》做了達兩分鐘的新聞報道——雖然周立波曾在表演中拿央視開涮。

　　周立波為什么這樣紅？上海有關(guān)部門甚至還專門組織了研討會來討論這個問題，但似乎意見并不完全統(tǒng)一。

　　作家程乃珊認為，周立波所體現(xiàn)的就是一種上海的小市民文化，海派文化中缺少不了俗，很多俗的內(nèi)容就是普通市民生活中的東西。年輕話劇導(dǎo)演何念則認為，周立波的清口受到人們歡迎，靠的不是語言，而是想像力，他的臺詞譯成任何別的方言都會有生命力，觀眾能夠在他的表演中得到情感置換，這種表演形式就能夠被全面推廣。

　　上海市作協(xié)副主席趙長天則提出，“口語最完整地保存了方言中的精華，民間智慧、民間幽默最直接地被口語吸收”，最大程度地“取之于民、用之于民”是周立波“清口”的一大優(yōu)勢，與作家使用的“失真”的書面白話體相比，“高保真”的口語作品“理應(yīng)”受到人們的喜愛。

　　而復(fù)旦大學哲學系教授李天綱說，周立波解開地域文化密碼，讓上海人感受到一種派頭和尊嚴。有專家表示，半兩糧票一直糾結(jié)著上海人，出現(xiàn)在作品里的上海男人，始終是小氣的、軟骨的，周立波讓上海男人揚眉吐氣。

　　但在一片叫好聲中，也有不少質(zhì)疑，當然，這些質(zhì)疑基本來自上海以外。有人直言，相比小沈陽靠作踐自己逗大家開心，周立波的《笑侃三十年》則是以羞辱外地人來取悅上海本土觀眾，缺少一種博大的文化胸襟。而無論是侯寶林、馬三立等相聲大師，還是姚慕雙、周柏春等滑稽大師，他們絕對不會靠損人來搞笑，也決不靠取笑人的缺陷來吃飯。

　　事實上，周立波確實在演出中經(jīng)常拿上海人和外地人比較，會拿上海每年上繳給國家多少財政收入說事，會拿劉歡、李宇春、韓紅、馮小剛、張藝謀等人的長相開涮，比較經(jīng)典的就是把自己比作“喝咖啡的”，而把說相聲的郭德綱比作“吃大蒜的”。其實，周立波的本意未必就是“喝咖啡的”要比“吃大蒜的”有品位、上檔次，而只是想說明兩者不具可比性，但這種以地域為標志的藝術(shù)形式，不同地域的觀眾接受起來頗有難度。

　　還有評論指出，周立波的“海派清口”和國外的脫口秀并無太大差異，從藝術(shù)形式上來說，并無創(chuàng)新之處。甚至有人直言，清口滑稽，形式就如單口相聲，以前上海的滑稽泰斗楊華生早就使用過這一形式，只是由于在近些年上�；�稽戲逐漸衰退的形勢下，周立波的出現(xiàn)如同給上海滑稽戲打了一劑強心針，“使上海的滑稽界好不容易遇到了一次集體自我狂歡的機會”。另外，周立波在演出中拋出的一些段子，不少也是來自于網(wǎng)絡(luò)和手機短信，只是由于劇場效應(yīng)，才會產(chǎn)生滿場爆笑的效果。

　　自從周立波紅遍上海灘以來，就不得不讓人想起說相聲的郭德綱，唱二人轉(zhuǎn)的小沈陽，除了“喝咖啡和吃大蒜”之比外，周立波也在最近的演出中“隱蔽地”調(diào)侃了一下小沈陽。

　　實際上，周立波重回舞臺前曾在東北看了半年二人轉(zhuǎn)，把東三省的城市都轉(zhuǎn)遍了。周立波認為，小沈陽、郭德綱和自己好比是同一經(jīng)度但不同緯度，經(jīng)度是一樣的，都是搞笑，但“緯度”不同，喜歡直白的可以看小沈陽，喜歡既直白又含蓄的看郭德綱，偏愛含蓄的看周立波，“如果從北半球往南看，我是最后一名，反過來看，我就是第一名”，周立波表示這中間“沒有誰好誰不好，只有受不受用”。

　　郭德綱的同行相輕、小沈陽的開黃腔、周立波開涮外地人，其實三者誰也不是以前侯寶林那種雅俗共賞的大師風范，但客觀來說，對于把傳統(tǒng)藝術(shù)重新拉回大眾視野，甚至由此吸引到一些新的受眾群體，可謂功不可沒——不管這是不是他們的本意。

　　而對于自己在復(fù)出兩三年之后就取得如此的大眾效應(yīng)，周立波“神智仍算清醒”：“海派清口能夠引起整個城市的騷動，是我始料未及的。我能夠紅，并不因為我有多強大，而是因為這個時代需要我這樣的人。”他透露，在《笑侃大上�！分�后，他會在9、10月間休整“充電”。

　　周立波表示，自己今后還會堅持在上海演出，如果要走出去，那就是“走出國門”了，“有上海人的地方才有歸屬感和認同感，才能和觀眾產(chǎn)生最大程度的共鳴”，這也正是余秋雨給他的建議，“每個文化要守本位，不要老是想到全國巡演，在上海演出很好，安安靜靜地演出�！庇嗲镉杲ㄗh周立波遠赴美國、加拿大演出：“海派清口只需要周立波一個人，這十分輕便，這是連通一座城市和他的游子之間的最經(jīng)濟的方式�！�