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    通訊:遠(yuǎn)去的黃河天籟——筏客子歲月
2009年06月06日 02:56 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  中新社蘭州六月五日電 題:遠(yuǎn)去的黃河天籟——筏客子歲月

  作者 韓若楠

  一九三五年,范長江只身采訪大西北,乘坐由一百二十個(gè)牛皮口袋組成的大皮筏順黃河而下,記錄了筏客們真實(shí)的生活。在他的記述之中,筏客們于槳聲‘嘩啦’之際,常引頸高唱本地山歌,歌聲因山谷之回應(yīng),更顯得悠揚(yáng)遐逸,上徹云霄,使荒山幽谷倍增其恬然世外之情。

  黃河上皮筏分牛皮、羊皮兩種,筏客子也叫劃筏人。清光緒年間,黃河甘肅境內(nèi)很多回族百姓利用筏子專門經(jīng)營長途運(yùn)輸,初時(shí)的航線主要集中在黃河蘭州段,后來逐漸向下游延伸,民國年間已經(jīng)到了內(nèi)蒙古的包頭。

  年近八旬的老筏客胡奎說,筏客子很苦,晝夜無明。長途運(yùn)輸出發(fā)前,筏客們必須備足食物。由于往返一次需要時(shí)間長,他們隨身帶的大餅變的既干又硬,很多老筏客要將餅浸在河水里,泡軟了才能吃。

  當(dāng)筏客子還有很多禁忌。據(jù)史料記載,每次開筏漂流前,他們不許近女色,并要沐浴凈身,選好“黃道吉日”,殺雞宰羊,祭祀河神或龍王。他們十分忌諱講“破”、“沉”、“撞”、“沒”等字眼,只許乘客稱呼他們“掌柜的”或“把式”,不許稱呼“筏客子”或“船家”。

  除此之外,筏子絕不運(yùn)載新婚夫婦,但對(duì)運(yùn)送死者的靈柩十分歡迎,他們認(rèn)為送殯是一種吉兆,而新婚夫婦會(huì)給他們帶來災(zāi)難。

  回憶筏客子歲月,胡奎老人說,筏客們一看見岸邊有女性,就會(huì)放開嗓子唱“花兒”,有的筏客人長的俊俏,歌唱的又好,那些岸邊的姑娘一見鐘情,便跟上他們離家出走了。

  不過,能用歌聲帶走姑娘的畢竟只是少數(shù),筏客們唱的花兒更多還是表達(dá)筏客生活的艱辛,“哎哎哎,掌柜的有情了發(fā)給個(gè)好呀什,我的苦難們大呀就給你舍個(gè)走,我回一趟家里,我看一趟婆娘望一趟媽呀什,我的老媽媽你聽呀,就兒子們的個(gè)行當(dāng)們的苦大呀哎!

  新中國成立后,寶蘭鐵路建成,黃河上也建了水庫和橋梁,筏子逐漸退出歷史舞臺(tái),筏客們也結(jié)束了虎口里討生活的日子。然而,他們艱辛的筏客生活和那充滿激情的歲月正在走出人們的記憶。

  西北師范大學(xué)副教授孟子為說,筏客子終年漂在黃河之上,唱的“花兒”稱為“河上的花兒”,心中的苦悶只能通過這“天籟之音”發(fā)泄。對(duì)此,他也充滿擔(dān)憂,以詩表達(dá):遠(yuǎn)去的黃河天籟/遠(yuǎn)去/但請(qǐng)不要消失/這點(diǎn)虛弱的記憶殘存/將是史料文獻(xiàn),它能證明/我們曾經(jīng)那樣活過。

  如今,乘坐羊皮筏子觀賞風(fēng)景,是蘭州旅游的一個(gè)重點(diǎn)推薦項(xiàng)目。然而,對(duì)于筏客子們的生活,卻很少有人知道是段艱辛的歷史。完

【編輯:張?jiān)征?/span>】
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