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    保護(hù)文化遺產(chǎn)要有“務(wù)虛”的雅量
2009年06月12日 17:35 來源:深圳商報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  保護(hù)文化遺產(chǎn)要有“務(wù)虛”的雅量

  - 郭之純

  “文化遺產(chǎn)日”即將到來,各地紛紛推出各種活動,展示宣傳具有本地特點的文化遺產(chǎn)。氣氛之熱烈,內(nèi)容之豐富,一時間令人有耳目不暇之感。

  總體上看,這是令人欣慰的好事。近年來,對物質(zhì)和非物質(zhì)的各類文化遺產(chǎn)妥加保護(hù),不僅成為一種共識,很多地方已經(jīng)付諸行動。但是,有不少地方的做法仍應(yīng)予以指責(zé)——太過“務(wù)實”,功利心過熾,不乏假保護(hù)之名行投機(jī)之實者。

  依筆者看,文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)有一點“務(wù)虛”的精神。所謂“務(wù)虛”,即指保護(hù)文化遺產(chǎn)不一定非要有多么具體的利益算計,合算時才保護(hù),不合算則放棄。就好比一個人可以純粹為了愛好做一種事、關(guān)注一種現(xiàn)象、研究一種學(xué)問一樣,保護(hù)文化遺產(chǎn)也應(yīng)該有一點不計成本的意識。

  反觀當(dāng)前,文化遺產(chǎn)特別是物質(zhì)類的文化遺產(chǎn),有很多被當(dāng)成了會下蛋的母雞。當(dāng)其能下“蛋”時,還舍得投入一些錢;而當(dāng)其不能或暫時不能下“蛋”,便棄而不問,甚至不惜殺了“吃肉喝湯”。比如一些城市很有價值的文化遺址,由于處于黃金地段,商業(yè)價值巨大,于是不惜拆掉搞開發(fā)。某些景點開門延客無度,形成了“旅游性破壞”。還有的為了追求更多經(jīng)濟(jì)效益,對文化遺產(chǎn)進(jìn)行粗鄙地仿造。有些地方不遺余力地“申遺”,其實是為了追求廣告效應(yīng)。這種投機(jī)心態(tài)下的文化遺產(chǎn)保護(hù),終歸不會是真實可靠的。

  將文化遺產(chǎn)或文物當(dāng)成“下蛋雞”的做法,還有很多很多。比如現(xiàn)在電視上時興“鑒寶”節(jié)目,每件寶物都要估出一個市場價,很搞笑,很天真,很銅臭。還有,現(xiàn)在文化圈時興闡釋典籍,影視圈熱衷演繹歷史,換言之便是拿文化遺產(chǎn)賺錢。這種做法本來無妨,然而,某些闡釋者是半瓶醋,硬傷連連;演繹歷史人物者,有的既不懂歷史又不懂人物,比如不愿讀或也讀不懂《論語》的周潤發(fā)成了孔子的扮演者。如此做法,貽笑大方的同時,本質(zhì)上是對歷史文化的大不敬。

  針對文化遺產(chǎn)的“養(yǎng)雞思維”,已經(jīng)造就了若干笑話。如安徽休寧縣一幢民居“蔭馀堂”,1997年被整體搬遷到美國,引起巨大反響,于是當(dāng)?shù)卦谑嗄旰蠡I資千萬在原址重建贗品,一時成為笑談——當(dāng)然更多人是笑不出來的。

  對有些暫時看不出價值多大的文化遺產(chǎn),應(yīng)該有做些“無用功”的雅量,先保護(hù)起來留待后人慢慢挖掘其價值。話又說回來,無論物質(zhì)還是非物質(zhì)類的文化遺產(chǎn),能“遺”下來留存或流傳至今,其實已是“有用”的表現(xiàn)。所謂“無用”,大約只是當(dāng)下未找到合適的利用途徑而已。

  正因如此,對所有文化遺產(chǎn),第一位的態(tài)度都應(yīng)該是敬畏;只有從敬畏出發(fā),才更容易做出正確的應(yīng)對和處理。

【編輯:張中江
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我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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