每年6月的第三個星期日是父親節(jié)。許多人都知道，這個“父親節(jié)”和5月份第二個星期日的“母親節(jié)”一樣，都是由西方傳入的舶來品，卻鮮有人知曉，中國也曾有過屬于自己的父親節(jié)。

　　1945年8月，歷時八年之久的抗日戰(zhàn)爭接近尾聲，無數(shù)將士在這場殘酷的戰(zhàn)爭中血灑疆場。為了鼓舞民眾對抗戰(zhàn)勝利的信心，也為了頌揚(yáng)和紀(jì)念在戰(zhàn)爭中為國捐軀的父親們，上海一些愛國人士及社會名流發(fā)起倡議，建議將每年的8月8日定為“父親節(jié)”。

　　1945年8月6日，上海《申報》刊登了一則消息《八八父親節(jié)緣起》，消息稱，美國的茄維絲女士在悼念戰(zhàn)爭死難者時發(fā)起了創(chuàng)立母親節(jié)的倡議，以紀(jì)念和贊揚(yáng)那些戰(zhàn)爭英雄們的母親；而今，無數(shù)愛國將士戰(zhàn)死沙場，他們中很多人都是孩子的父親，為了記住這些英勇的父親，故在此發(fā)起“八八父親節(jié)”活動。消息的末尾記錄了十位主要發(fā)起人，京劇大師梅蘭芳也位列其中。

　　8月7日，《申報》在一版的一角再次刊發(fā)了消息《明日“父親節(jié)”，盡孝道莫忘助學(xué)》，文中再次強(qiáng)調(diào)發(fā)起父親節(jié)活動的初衷，倡議為人子女者在8月8日這一天，胸前佩花，紀(jì)念父親節(jié)。

　　8月8日，許多受到感召的子女都參與了“八八父親節(jié)”的活動。父親健在者，佩戴紅花，以示慶賀；父親已故者，佩戴白花，以示哀思。紀(jì)念亡者的同時，也不忘為生者謀福利，發(fā)起活動的各界名流將自己所佩花朵獻(xiàn)出義賣，賣花所得均用于捐資助學(xué)。

　　在發(fā)起“八八父親節(jié)”的一周之后，日本宣布無條件投降，消息傳來，舉國歡慶。上海名流如吳稚暉、李石曾、潘公展、杜月笙等人覺得，定父親節(jié)很有意義，有特別加以提倡的必要，便聯(lián)名呈請國民政府準(zhǔn)予規(guī)定每年8月8日為父親節(jié)，通令全國遵行。后來呈請獲準(zhǔn)，8月8日就正式成為中國的父親節(jié)了。

　　據(jù)稱，之所以定8月8日為父親節(jié)，是因為“八八”與“爸爸”諧音，便于記憶，且“八八”兩字連綴起來又好像一個“父”字。此后直至1948年，“八八父親節(jié)”都是中國法定節(jié)日之一。

　　半世紀(jì)前如何過“父親節(jié)”

　　父親節(jié)即將到來，許多人開始為慶祝節(jié)日悄悄做著準(zhǔn)備。網(wǎng)上開始出現(xiàn)關(guān)于父親節(jié)的帖子，不少網(wǎng)友發(fā)表網(wǎng)文以表達(dá)對父親的敬意和感激；身邊有朋友開始選擇父親節(jié)的禮物了，更多的人準(zhǔn)備打電話或者發(fā)短信對父親說聲“節(jié)日快樂”；再多留意一下，還能看到一些商家針對父親節(jié)的促銷信息。

　　現(xiàn)代人有多種途徑和方式來慶祝父親節(jié)，但是，在我國自己的“父親節(jié)”設(shè)立之初，沒有手機(jī)更沒有網(wǎng)絡(luò)的時代，人們又是如何慶祝父親節(jié)的呢？

　　1946年，“八八父親節(jié)”被國民政府定為法定節(jié)日。當(dāng)年8月8日，天津《益世報》在第六版的副刊刊登了讀者甲乙木的文章《父親節(jié)的話》，最有影響力的《大公報》則在第六版刊發(fā)了《關(guān)于“父親節(jié)”的閑話》一文，慶祝父親節(jié)，僅此而已。

　　而同一天的《申報》卻顯示，上海的慶�；顒痈愕糜新曈猩�。《申報》第四版刊登了一篇名為《今日慶�！案赣H節(jié)”，義賣紀(jì)念花充作助學(xué)金》的新聞報道。據(jù)報道，8月7日晚，上海八仙橋青年會禮堂內(nèi)熱鬧非凡，兩百多人盛裝出席，參加了在那里舉辦的父親節(jié)慶祝會。會上，一位父親面容慈祥地站起身，接過兒子呈獻(xiàn)的一束鮮花，現(xiàn)場彌漫著感人的濃濃親情。在發(fā)起人的帶動下，與會人士齊聲高唱《父親頌》：“勞苦勞苦父親苦，我愛我父肺與腑。羊跪乳，烏反哺，愛我母，愛我父……”同時紛紛慷慨解囊捐資助學(xué)，所收款項共計857萬元。在同版報紙的左下角，還列有詳細(xì)的捐款名單。

　　還是在同一張報紙上，當(dāng)天還刊登了一則以《慶祝父親節(jié)偉大貢獻(xiàn)》為大標(biāo)題的1/3版廣告。這是一家墨膏廠的廣告，副標(biāo)題為《敬請全國父親一致鼓勵子女晨起習(xí)字》，發(fā)動“父親節(jié)書法競賽活動”�？梢�，利用節(jié)日促銷商品的歷史由來已久。

　　1947年，即“八八父親節(jié)”被定為法定假日的第二年，上海的慶祝活動更為豐富。據(jù)《益世報》報道，“八月八日父親節(jié)，滬市將有一番盛況”，并介紹父親節(jié)在上�！皵U(kuò)大推行”�！渡陥蟆芬廊魂P(guān)注父親節(jié)，并開辟了父親節(jié)紀(jì)念專刊。紀(jì)念�？�有一則聲明，原文為：“今日父親節(jié)，本刊特選編有關(guān)文藝作品數(shù)篇，籍慰天下父母心�！兑淮缟胶右淮缪�》暫停一期，特此聲明�！薄兑淮缟胶右淮缪�》為該報當(dāng)時的連載文章。

　　這一年的父親節(jié)前夕，上海《兒童故事月刊》發(fā)起了征文活動，在《申報》刊登的一個報花上用醒目的大字寫著《父親節(jié)征文今日在<兒童故事月刊>揭曉》，旁邊標(biāo)注了《兒童故事月刊》的價格和訂購方式。這一活動依舊與商業(yè)活動有關(guān)，可見，當(dāng)時便有不少商家看中節(jié)日的商業(yè)效應(yīng)，越來越多地盯上了這個新興節(jié)日——父親節(jié)。

　　“父親節(jié)”受冷遇

　　中國人崇尚孝道、尊敬父母，然而卻不善于表達(dá)感情，尤其對父親，正如父親不善于對子女表達(dá)愛一樣。因而，有倫理學(xué)家認(rèn)為，60多年前，當(dāng)中國發(fā)起設(shè)立屬于自己的“父親節(jié)”之時，這種不善表達(dá)的傳統(tǒng)也影響了父親節(jié)的推廣和普及。

　　天津倫理學(xué)會副會長、天津科技大學(xué)法政學(xué)院教授趙士輝向記者介紹，在封建時期，父親在家庭中的地位較高，更多地承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。那時候人口多，為養(yǎng)家糊口，父親必須勞苦奔波，撫養(yǎng)和教育子女的責(zé)任就更多地落在了母親身上。因此，孩子多與母親感情更深，而和父親接觸較少，自然比較疏遠(yuǎn)。這是造成父親與子女之間不善表達(dá)感情的主要原因，也是導(dǎo)致“八八父親節(jié)”受到冷遇的一個因素。

　　不過在男女平等的今天，母親與父親在家庭中的地位均等，父親在教育子女的過程中同樣扮演著重要角色。“子女的某些生活習(xí)慣、思想作風(fēng)，都與父親的影響有很大關(guān)系�！币虼粟w教授認(rèn)為，不管是8月8日，還是6月的第三個星期日，慶祝“父親節(jié)”的目的都是為了培養(yǎng)子女的感恩意識，值得宣傳推廣。

　　當(dāng)年“父親節(jié)”

　　南熱北冷為哪般

　　從1946-1947年天津和上海媒體報道來看，“八八父親節(jié)”的慶�；顒映尸F(xiàn)出“南熱北冷”的態(tài)勢，當(dāng)上海各界積極舉辦各種慶�；顒又畷r，天津本地卻未有見諸報端的慶祝活動。這是為什么呢？既然從1946年起，國民政府就已宣布承認(rèn)父親節(jié)，將父親節(jié)定為具有法定意義的全國性節(jié)日，為何在南北兩地對待節(jié)日的態(tài)度上會出現(xiàn)如此大的差異呢？帶著這些問題，記者采訪了南開大學(xué)歷史學(xué)院專門從事近現(xiàn)代歷史研究的江沛教授。

　　江教授介紹，1945年對中華民族來說是不平凡的一年。這一年，抗戰(zhàn)取得了最終勝利，這是中國近代以來第一次在反對外來侵略中獲得徹底勝利的戰(zhàn)爭，這勝利無疑是振奮人心的。但是，中華民族也為此付出了慘重的代價——無數(shù)父親失去了兒子，無數(shù)兒子失去了父親。因此，在抗戰(zhàn)勝利之時，人們需要一個節(jié)日來寄托哀思、期盼幸福生活�！皯�(zhàn)爭總算結(jié)束了，在寄托哀思的同時，人們最大的愿望就是重建家園。這一節(jié)日的設(shè)立就反映了民眾的這一需求�！庇谑牵�“八八父親節(jié)”便應(yīng)運而生。

　　然而，在推行“父親節(jié)”的過程中，南北不同城市卻不得不受到當(dāng)時社會、經(jīng)濟(jì)、文化等差異的影響。

　　“1946年，華北地區(qū)已成為中國內(nèi)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，處于戰(zhàn)火中的天津老百姓，哪有心思過父親節(jié)？”江教授說。

　　連年戰(zhàn)火容易讓人產(chǎn)生末世情懷。1943年前后，在抗日戰(zhàn)爭最激烈的時期，重慶曾有民謠用“前方吃緊，后方緊吃”來形容當(dāng)時的狀況，人們覺得抗戰(zhàn)勝利遙遙無期，由此產(chǎn)生“今朝有酒今朝醉”的及時行樂思想。江教授說，內(nèi)戰(zhàn)時期的人們也普遍具有這種情懷，上海也不例外。據(jù)此推測，在當(dāng)時社會環(huán)境相對穩(wěn)定的上海，民眾也許把這一節(jié)日看成了生活的一種裝飾，“起碼看起來像是在過正常的生活”。

　　同時，上海對“八八父親節(jié)”的相對重視，江教授認(rèn)為，與城市更為西化有關(guān)。在相對開放程度較小的北方，人民更注重那些與時令有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日，“對于突然設(shè)立的‘父親節(jié)’，接受起來顯然更困難一些”。 (鞏勝男 李寧)