二人轉(zhuǎn)傳承人經(jīng)營“灰色二人秀”？

　　——清華大學(xué)教授肖鷹談趙本山傳承人資格之爭

　　近日，因?yàn)樾氯A社的一篇采訪報(bào)道，引發(fā)了關(guān)于趙本山二人轉(zhuǎn)傳承人資格的爭議。趙本山的“綠色二人轉(zhuǎn)”傳承的是不是真正的二人轉(zhuǎn)？他的傳承人資格是否應(yīng)當(dāng)取消？清華大學(xué)美學(xué)教授、文化批評(píng)家肖鷹，近期專程赴東北地區(qū)對二人轉(zhuǎn)演出和傳承情況進(jìn)行了調(diào)研。在接受本報(bào)記者采訪時(shí)，他指出，“綠色二人轉(zhuǎn)”打著二人轉(zhuǎn)的旗號(hào)，不過只是 “灰色二人秀”……

　　記者：小沈陽領(lǐng)銜的劉老根大舞臺(tái)商演，號(hào)稱“綠色二人轉(zhuǎn)”。日前，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任、著名民俗學(xué)家烏丙安先生批評(píng)“綠色二人轉(zhuǎn)”傳承的不是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)，他指出文化產(chǎn)業(yè)振興和文化遺產(chǎn)保護(hù)是兩碼事，不能互相替代。趙本山作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鐵嶺傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，有責(zé)任有義務(wù)來傳承二人轉(zhuǎn)遺產(chǎn)。您在鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》節(jié)目中也強(qiáng)調(diào)，所謂的“綠色二人轉(zhuǎn)”，實(shí)質(zhì)上只是“灰色二人秀”。您劃定兩者的界限是什么？

　　肖鷹：二人轉(zhuǎn)經(jīng)歷了近300年的發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的表演形態(tài)和審美特色。二人轉(zhuǎn)的表演特征，可以概括為三個(gè)方面：第一，男女兩演員分別彩扮“丑”和“旦”形象，不做具體人物扮相，而是作中性扮；第二，中性扮的男女演員在一出劇目中變換著表演多個(gè)人物角色，在演員、解說和觀眾身份之間靈活轉(zhuǎn)換，“分包趕角”、“跳入(人物)跳出(人物)”；第三，二人轉(zhuǎn)是唱說扮舞“四功”綜合的表演藝術(shù)，而且以唱為主。二人轉(zhuǎn)的唱腔獨(dú)特而豐富，有“九腔十八調(diào)，七十二咳咳”之說。二人傳的藝術(shù)特色，就表現(xiàn)在它獨(dú)特的唱腔和表演形態(tài)中。

　　趙本山的劉老根大舞臺(tái)的演出，與當(dāng)今東北其他打著“二人轉(zhuǎn)”旗號(hào)的娛樂商演一樣，是“灰色二人秀”�！盎疑�二人秀”只有兩點(diǎn)與二人轉(zhuǎn)相同：第一，演員是東北農(nóng)民出身；第二，以男女配戲?yàn)榛�本表演形式。除此之外�?“灰色二人秀”與二人轉(zhuǎn)不僅沒有相同之處，而且從內(nèi)容到形式，從風(fēng)格到精神，都是相反的。在劉老根大舞臺(tái)的演出中，小沈陽們的表演，不僅在形式上拋棄了二人轉(zhuǎn)的基本表演形態(tài)和唱腔，主要表演模仿秀和逗樂搞笑的段子，而且在內(nèi)容上表現(xiàn)的是低俗、扭曲和變態(tài)的生活意識(shí)。

　　今年5月6日，我觀看了沈陽中街的劉老根大舞臺(tái)演出，看到的是與二人轉(zhuǎn)毫無關(guān)系的低俗的雜耍、逗樂；性的猥褻表演和對殘疾、智障、特型人體的惡搞�！赌戏饺請�(bào)》記者在觀看劉老根大舞臺(tái)5月在廣州的商演之后，概括出趙家班“綠色二人轉(zhuǎn)”三大怪：“掌聲需要討出來，演員沒事互相踩，低級(jí)俗套往外賣”。這是對趙家班商演特征非常準(zhǔn)確的概括。這正好說明趙家班的商演不是“綠色二人轉(zhuǎn)”，而是“灰色二人秀”。“灰色二人秀”在審美趣味上追求低俗，甚至惡俗。這種“灰色二人秀”，完全沒有傳承二人轉(zhuǎn)的歷史成就，趙本山將之冠名為“綠色二人轉(zhuǎn)”，實(shí)際作用不是弘揚(yáng)二人轉(zhuǎn)，而是敗壞二人轉(zhuǎn)。

　　記者：我注意到，您在別的媒體上稱趙本山搞“灰色二人秀”堅(jiān)持“走低”(低文化、低演藝、低格調(diào))的娛樂商演路線�！白叩汀钡穆肪�存在什么危機(jī)？

　　肖鷹：趙本山選擇 “走低”的娛樂商演路線，根源在于趙本山及其團(tuán)隊(duì)在當(dāng)代文化發(fā)展中缺少必要的文化基礎(chǔ)。趙本山和趙家班成員都是低文化的農(nóng)民出身，不僅沒有接受高等教育，而且普遍沒有完成接受國家義務(wù)教育。他們就是帶著這種低于當(dāng)代中國平均文化水平的教育程度進(jìn)入都市文明。他們失去了鄉(xiāng)土文化的根基，又不能接受先進(jìn)的都市文明，只能以低俗的方式和內(nèi)容來媚俗、取悅都市觀眾。趙本山作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的“掌門人”，他今年以來的所有公開言論都借口“二人轉(zhuǎn)是粗野的藝術(shù)”反對提升演員的文化教養(yǎng)和表演藝術(shù)，用他的話說，就是“害怕文化”、“害怕高雅”。

　　2002年以來，趙本山將在東北地區(qū)的35名“民間二人轉(zhuǎn)”名演員以收徒的方式攬到自己的旗下，經(jīng)營“灰色二人秀”的娛樂演藝業(yè)。坦率說，作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二人轉(zhuǎn)”的一位傳承人，趙本山做的不是育林人的工作，而是伐木工的工作。無疑，在今天的中國社會(huì)，趙本山代表的是落后于時(shí)代的狹隘的農(nóng)民文化意識(shí)和藝術(shù)心胸。正是這種文化意識(shí)和藝術(shù)心胸，使趙本山只見到二人轉(zhuǎn)“俗”的一面，見不到它“雅”的一面；只知道觀眾需要快樂，不知道觀眾需要文明。因此，“走低”就成為趙本山經(jīng)營娛樂商演的“不二法門”�！白叩汀鄙萄菘梢垣@得短期的商業(yè)利益，但逆歷史潮流而動(dòng)，必然沒有前途。

　　記者：您認(rèn)為趙本山的劉老根大舞臺(tái)表演的是“灰色二人秀”，沒有傳承真正的二人轉(zhuǎn)。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣傳承二人轉(zhuǎn)？

　　肖鷹：既要傳承二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的基本而獨(dú)特的表演形式，又要傳承二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)容。二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，是流傳下來的300余個(gè)劇目，尤其是“四梁四柱”和《回杯記》、《包公賠情》、《馮奎賣妻》、《八戒拱地》、《楊八姐游春》等經(jīng)典劇目。

　　聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目的是增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。二人轉(zhuǎn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真正的價(jià)值在于以它特殊的表演形態(tài)和傳統(tǒng)劇目提供了獨(dú)特的文化形態(tài)和相應(yīng)的認(rèn)同感與持續(xù)感。

　　記者：針對烏丙安對劉老根大舞臺(tái)“綠色二人轉(zhuǎn)”并非傳承鐵嶺二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的批評(píng)，趙本山的經(jīng)紀(jì)人高大寬回應(yīng)說，二人轉(zhuǎn)要生存就要“與時(shí)俱進(jìn)”，并認(rèn)為“二人轉(zhuǎn)就是這么走過來的——什么流行就會(huì)加入什么”。趙本山的長期合作者、遼寧省文聯(lián)副主席崔凱也公開回應(yīng)烏先生的批評(píng)說，在詞典里，傳承的解釋是更替繼承。簡單地繼承跟冷凍和封存沒什么區(qū)別，會(huì)使二人轉(zhuǎn)變成“植物人”。在傳承和創(chuàng)新問題上，您怎么看？

　　肖鷹：如果二人轉(zhuǎn)真如高大寬所言， “什么流行就會(huì)加入什么”，那二人轉(zhuǎn)不就成了一個(gè)巨無霸的流行垃圾筐，它還叫二人轉(zhuǎn)嗎？它還需要保護(hù)和傳承嗎？崔凱引用《新華詞典》，解釋“傳承”為“更替繼承”，沒有錯(cuò)。但恐怕他把“更替”理解為“更換”了！準(zhǔn)確講，傳，是轉(zhuǎn)授；承，是承接；傳承就是一代一代轉(zhuǎn)授和承接。趙本山的“二人秀”，把二人轉(zhuǎn)的表演形式拋棄了，把二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)目拋棄了，什么流行搞什么，是徹頭徹尾的“流行模仿秀”，對二人轉(zhuǎn)藝術(shù)遺產(chǎn)，既不傳，又不承，這才是把二人轉(zhuǎn)封凍成“植物人”！在媒體上，趙本山一再聲稱自己是喝二人轉(zhuǎn)的奶水長大的。然而，這位二人轉(zhuǎn)傳承人認(rèn)為： 二人轉(zhuǎn)是自由的藝術(shù)，是野生的藝術(shù)，表演沒有任何限制； 二人轉(zhuǎn)也不能專業(yè)化；二人轉(zhuǎn)僅僅是快樂的藝術(shù)。二人轉(zhuǎn)是豬大腸一樣，洗得太干凈，就不好吃了。這是在為劉老根大舞臺(tái)的二人秀作辯護(hù)。

　　今天的民眾普遍認(rèn)為二人轉(zhuǎn)低俗，不能登大雅之堂，根源在于劉老根大舞臺(tái)的“灰色二人轉(zhuǎn)”忽悠觀眾，讓觀眾誤認(rèn)二人秀作二人轉(zhuǎn)。

　　無疑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需要?jiǎng)?chuàng)新！非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新，必須建立在傳承的基礎(chǔ)上。這就是說，以傳承為前提，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新，必須是有限度的，而不是無限的。創(chuàng)新的目的，是為了更好地傳承二人轉(zhuǎn)藝術(shù)，而不是改變二人轉(zhuǎn)藝術(shù)；創(chuàng)新的限度，就是保證二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)特性和文化內(nèi)涵被傳承下去。無視二人轉(zhuǎn)近300年的發(fā)展成就，無視二人轉(zhuǎn)300余個(gè)劇目中的藝術(shù)經(jīng)典，以二人轉(zhuǎn)是“野生的藝術(shù)”、“二人轉(zhuǎn)的表演是沒有限制的”為借口，極盡低俗的流行模仿秀之能事，把娛樂表演搞成“全面走低”的愚樂雜耍，是對二人轉(zhuǎn)傳承人應(yīng)承當(dāng)?shù)氖姑�的背棄�?/p>

　　記者：您是否認(rèn)為趙本山既有的作為，沒有履行一位國家認(rèn)定的二人轉(zhuǎn)傳承人的使命，是不合格的，應(yīng)當(dāng)“摘牌”？

　　肖鷹：是的，應(yīng)當(dāng)“摘牌”。實(shí)際上，我在東北考察時(shí)，聽到多位資深二人轉(zhuǎn)研究專家表達(dá)了取消趙本山二人轉(zhuǎn)傳承人資格的意見。對于這個(gè)心聲，國家和東北相關(guān)政府部門都應(yīng)當(dāng)予以重視，否則將愧對歷史！

　　作者：劉茜 金娟