九九奇門屋：“大宅門”往事

　　建筑：處處蘊(yùn)藏周易玄機(jī)

　　從身在異鄉(xiāng)到落地生根

　　六德堂是在鄭氏家族的竹子生意發(fā)展到鼎盛時(shí)期所建。清朝末年，大浪村的鄭氏后人鄭宏熙本著“已具資財(cái)、當(dāng)拓未來”的想法，開始籌款改建祖屋。

　　在此之前，于戰(zhàn)亂年代遷徙至大浪村的鄭氏家族，世世代代一直定居在“兵營(yíng)式大屋”中。如果說兩百年前，他們?cè)诖罄舜宓谝淮未罱ㄅR時(shí)住房時(shí)，心里還滿是身在異鄉(xiāng)的“客旅”之感，不免草草了事，那么在兩百年之后，鄭氏族人已經(jīng)開始把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，他們要蓋一間供世世代代的鄭氏后人生活在一起的“大宅門”了。

　　鄭宏熙當(dāng)時(shí)有六個(gè)兒子，當(dāng)然，不久之后，兒子們還會(huì)有他們的兒子……鄭老爺子當(dāng)時(shí)想必是在心里為自己描繪了一幅“子子孫孫無窮匱也”的美妙畫卷，然后他的“大宅門”創(chuàng)作思路逐漸清晰：

　　共分上、中、下三個(gè)大廳，左右再各分三個(gè)廂房。這樣就會(huì)生出六個(gè)整齊劃一的空間。房屋正中是祖殿，這一核心地位是不能變的，但廂房還繼續(xù)用天井、廳堂的形式相隔出數(shù)十個(gè)獨(dú)立的空間。既能保證整個(gè)大家族其樂融融地生活在一起，還能令每個(gè)小家庭擁有獨(dú)立的空間，豈不美哉？

　　儒家理念，周易風(fēng)水

　　1913年，這個(gè)令人咋舌的建筑終于落成。它占地3600平方米，一共有大門小門99道，大窗小窗99扇，長(zhǎng)巷短巷99曲，正廳、廂房99間，它們巧妙地連接在一起，門中有門，巷里有巷，屋內(nèi)有屋。祖殿居中，廳房相擁，碉樓俯視，巷道幽深。

　　鄭宏熙為這座“大宅門”命名為“六德堂”，不僅是因?yàn)樗�膝下有六個(gè)兒子，還因?yàn)樗�希望子孫皆能成為有德之人。因?yàn)樗�深信“福緣善慶多，壽為德積長(zhǎng)”。為了達(dá)到這個(gè)目的，“六德堂”內(nèi)部的建筑裝修也頗為講究，處處都是雕梁畫棟，連下水道放水孔的蓋子也是精心雕刻的大理石工藝品。兩廂旁廳檐欄上都刻著梅蘭竹菊，墻檐、門楣、屏風(fēng)上也都描畫修身齊家之警言名句：“仁居”、“由義”、“安舒”、“周規(guī)”、“折矩”、“潤(rùn)屋潤(rùn)身”、“蠡衍慶千秋”隨處皆是，一派書香門第的氣象。

　　黃偉宗說，“九九奇門屋”可謂是儒家術(shù)數(shù)的經(jīng)典之作。六廂分六子，六德(知仁圣義忠和)為堂號(hào)，九數(shù)的門窗、巷道、臺(tái)階，寓《周易》“九六沖和，陰陽相配，品類咸亨”的理念�！熬啪牌骈T屋”里頭幾乎處處都蘊(yùn)藏著儒家的機(jī)鋒，也巧妙地運(yùn)用了《周易》的風(fēng)水建筑理念，令人對(duì)鄭氏后人的大手筆嘆為觀止。

　　生活：延續(xù)百年的眾聲喧嘩

　　外表樸素，內(nèi)里繁復(fù)

　　造訪六德堂當(dāng)天，懷集剛剛下過雨。我們?cè)诋?dāng)?shù)厝说膸ьI(lǐng)下，走過隱藏在竹林中濕滑的石板階梯，在一個(gè)小山坡之上，見到了它。

　　磚木結(jié)構(gòu)，青磚青瓦，四合院式圍屋。從外觀來看，它很樸素。大門很窄，讓人無法想象這扇窄窄的門后，會(huì)有一間如此浩大的“大宅門”。

　　走進(jìn)來，你就能體會(huì)到它的名不虛傳。原來它的內(nèi)部如此繁雜，幾乎走幾步就會(huì)有一扇門，推開這一扇接著一扇的門，你面前出現(xiàn)的有可能是一條回廊，或一個(gè)廳堂，也有可能是灑滿陽光的天井，一個(gè)隱秘的廂房……每間房子并不太大，大抵只有20平方米左右，并且有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在它們的另一側(cè)總還會(huì)有另一扇門，而門后的世界周而復(fù)始地重復(fù)著……不一會(huì)兒，我們就在這個(gè)如同迷宮一樣的大宅門里迷失了方向。

　　最后，我們只好走到它后院的山坡上從高處端詳它的模樣。雖然這個(gè)大宅門的后半部分已經(jīng)塌陷，但還是能夠看出來，六德堂的整體格局十分規(guī)整，沿中軸線中設(shè)三進(jìn)大廳，左右兩廂各配三排廂房。雖然外表平平無奇，但它內(nèi)部的玄妙，真的只有身臨其中才能體會(huì)。