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    學(xué)者:魯迅該輕該重? 課本與文學(xué)史如何互動(dòng)?
2009年08月16日 11:05 來源:人民日報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
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  在“2009魯迅論壇”上,對(duì)于高中語文教材中魯迅作品數(shù)量減少的問題,部分與會(huì)者給予了關(guān)注——

  中學(xué)課本,魯迅該輕該重?

  最近湖北某報(bào)報(bào)道,今年秋天,當(dāng)?shù)馗咭粚W(xué)生將不會(huì)在課本中讀到魯迅的《藥》和《為了忘卻的記念》。據(jù)了解,早自2004年開始,許多省的高中語文課本就減少了魯迅作品的數(shù)量。中學(xué)課本里魯迅作品減少不僅是一個(gè)“有時(shí)效”的新聞話題,8月中旬在上海召開的“2009魯迅論壇”上,它再次引起了人們對(duì)于文學(xué)史研究、經(jīng)典作品的傳播與闡釋、人文教學(xué)如何去技術(shù)化等問題的議論和關(guān)注。

  目前我國大陸地區(qū)使用的普通高中語文課本已經(jīng)有6—7個(gè)版本,教材編寫主體的多元化打破了人教社教材“一統(tǒng)天下”的局面,而魯迅作品在高中語文課本中的數(shù)量和篇目也在“打破”中發(fā)生了很大的變化。

  有人提出現(xiàn)在中學(xué)生“一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人”,指出魯迅作品怪僻、與時(shí)代脫節(jié),學(xué)生難以理解,魯迅作品在中學(xué)語文課本中應(yīng)該減少比重。那么,怎樣理解魯迅作品的令人“費(fèi)解”?如何看待新編語文教材對(duì)魯迅作品的重新編選?教材編選與文學(xué)史研究應(yīng)該保持怎樣的聯(lián)系?

  讀得懂《論語》,讀不懂魯迅?

  如何讓學(xué)生走進(jìn)魯迅世界

  “像《社戲》、《故鄉(xiāng)》等課文,生動(dòng)有趣,學(xué)生很容易接受,但是一些雜文和小說,由于時(shí)代背景的差異、早期白話文與當(dāng)下漢語的差異以及魯迅作品本身的深刻性等原因,魯迅作品教學(xué)中確實(shí)存在學(xué)生難懂、老師難教、教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象!比私躺缧掳娓咧姓Z文教材執(zhí)行主編顧之川表示。

  北京師范大學(xué)附中的鄧虹老師告訴記者,她曾在一個(gè)理科實(shí)驗(yàn)班級(jí)做過調(diào)查,42名學(xué)生,喜歡魯迅的只有6人,但鄧?yán)蠋煱l(fā)現(xiàn),學(xué)生不喜歡魯迅,很大原因是他們沒有走進(jìn)魯迅的世界,沒有走進(jìn),何談喜歡?

  浙江大學(xué)教授黃健則認(rèn)為,我們過去講讀魯迅作品,往往用僵化的觀念生搬硬套,用概念去圖解魯迅作品;另一方面,為了應(yīng)付考試,老師常常一個(gè)“偷”字講了半堂課,卻沒有讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)魯迅的精神和靈魂,人文課成了技術(shù)課。這都會(huì)引起學(xué)生的隔膜甚至排斥。講魯迅,就要講出魯迅作品中最有普適性和經(jīng)典性的東西,講出魯迅作品中那些激揚(yáng)生命的東西。

  “孔子距今2500多年,《論語》至今仍作為中國文化經(jīng)典在學(xué)校中傳承,為什么離我們不到100年的魯迅作品反而就讀不懂呢?”中國教育學(xué)會(huì)會(huì)長顧明遠(yuǎn)反問道。

  “我們在選編魯迅作品時(shí)要選擇貼近學(xué)生生活的作品,由淺入深;在講解魯迅作品時(shí),把魯迅作品放到他生活的那個(gè)時(shí)代去理解。讀懂魯迅的關(guān)鍵是老師。”顧明遠(yuǎn)表示。

  對(duì)于魯迅語言晦澀的說法,中山大學(xué)教授鄧國偉不以為然,“魯迅的白話文吸收了古代文化的精髓,講求韻律,有蘊(yùn)藉,如果文學(xué)作品都是大白話,像白開水一樣還有什么味道?幾千年的文學(xué)創(chuàng)作,文言文的用詞造句,只要還有生命力的,我們應(yīng)該有所繼承,魯迅就是成功的例子!

  把文言文與白話文對(duì)立起來不是中國語文發(fā)展的方向,一味強(qiáng)調(diào)口語化是值得反思的。

  專家表示,中學(xué)生理解魯迅也許存在一些障礙,但并不像想象中的那樣難以克服,學(xué)生在老師的引導(dǎo)下,克服這些語言和語境障礙,感悟魯迅的人格、精神和關(guān)懷,這本身就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的必經(jīng)過程。但是這給直接面對(duì)學(xué)生、教學(xué)任務(wù)繁重的一線語文教師無疑提出了很高的要求,他們對(duì)魯迅理解的程度,他們講解魯迅作品的水平,能否帶著學(xué)生走近魯迅的世界,將直接影響學(xué)生對(duì)魯迅的理解和接受程度。

  魯迅與課本,誰更需要誰?

  如何理解魯迅選篇變化

  據(jù)顧之川介紹,新課改以來,高中語文教育采取必修課與選修課相互補(bǔ)充的方式,而人教社的必修教材課文數(shù)量由之前的160余篇減到現(xiàn)在的80篇左右,減少到老教材的一半,所以魯迅作品選篇數(shù)量也相應(yīng)有所減少,這屬于正常的情況。

  同時(shí),隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求,選文的范圍也日趨多元。黃健說,“魯迅不是完美的,語文課也不是魯迅課,如果從諸多的魯迅作品中拿掉幾篇,選一些經(jīng)典作家的名作,讓課本豐富起來,也是好事!

  “不選魯迅選誰?”黃健反問道,“魯迅擁有獨(dú)立的人格和精神,他樹立了新的文化理念和現(xiàn)代價(jià)值觀,他的文章是現(xiàn)代白話文的典范,這就是魯迅在語文課本的獨(dú)特價(jià)值,關(guān)鍵在于選哪些,怎樣講,能不能讓學(xué)生接近魯迅的精神世界!彼e例說,對(duì)中學(xué)生而言,魯迅有些雜文歷史語境比較復(fù)雜,撤掉不是不可以理解的。但像《過客》則應(yīng)該入選:人生的前方是墳?zāi)惯是鮮花?人生的意義何在?應(yīng)該怎樣面對(duì)生命?這樣的文章能夠激發(fā)青年學(xué)生對(duì)人生的深入思考,應(yīng)該入選。

  相比于人教社老版本的高中語文教材,在各地各種版本的高中語文課本中,魯迅的作品有的被撤掉,有的篇目發(fā)生了變化,但都有一個(gè)最基本的限度,那就是確保中學(xué)生能夠讀到魯迅最經(jīng)典的名篇,比如《祝!。

  “我在編寫中學(xué)語文教材時(shí),經(jīng)過反復(fù)閱讀、比較各家作品,更具體地、深切地體會(huì)到,魯迅作品的語言、篇章結(jié)構(gòu)、寫作手法和思想情感都明顯地在眾人之上。比如他對(duì)阿Q這個(gè)文學(xué)典型人物的創(chuàng)造,中國的現(xiàn)代文學(xué)作品無出其右者,就是說不能不選這一篇!比A東師范大學(xué)教授王鐵仙表示,魯迅當(dāng)前在高中語文課本中不可取代的位置是由魯迅的文學(xué)史和思想史意義決定的,“不是魯迅需要我們宣傳,而是我們需要魯迅支撐。”

  魯迅消隱,金庸登場

  語文課本與文學(xué)史如何互動(dòng)?

  近年來,所謂“魯迅消隱,金庸登場”的語文教材改革現(xiàn)象,一石激起千層浪。有人指出,這是大勢所趨,只要稍稍留心近些年學(xué)術(shù)界的研究動(dòng)向,就會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著文學(xué)史的重新書寫,對(duì)沈從文、錢鐘書、張愛玲、金庸等作家的研究越來越多,魯迅研究早已不再是一家獨(dú)尊,而這種文學(xué)史的書寫必定要影響語文課本的面貌。也有人指出,中學(xué)語文教育與文學(xué)史研究并不是一回事。

  從事多年現(xiàn)代文學(xué)研究的鄧國偉認(rèn)為,在當(dāng)前的現(xiàn)代文學(xué)史研究中,許多以前不太受關(guān)注的作家陸續(xù)浮上水面,非常豐富,但不能想象21世紀(jì)的語文教材中沒有魯迅作品。有人認(rèn)為語文教材中只有魯迅太單調(diào),還要加上梁實(shí)秋、金庸,這可以理解,但必須強(qiáng)調(diào)的是,豐富并不意味著搞拼盤,不是梁實(shí)秋、金庸與魯迅平起平坐,更不是他們的文學(xué)價(jià)值在魯迅之上。語文教材在選文的時(shí)候,魯迅絕對(duì)是一個(gè)重鎮(zhèn)。

  曾經(jīng)擔(dān)任過中學(xué)語文教師的前中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長、汕頭大學(xué)教授王富仁認(rèn)為,當(dāng)前學(xué)術(shù)界一些人對(duì)魯迅及其提倡的方向存在拒絕的傾向,有的一談到魯迅就百般挑剔,一談到周作人就關(guān)懷備至,這是極不正常的現(xiàn)象。如果僅僅因?yàn)樯鐣?huì)上種種不正常的思想情緒,就慌慌張張地把那些具有經(jīng)典意義的文章刪掉,無疑是一種短視的表現(xiàn)。

  王富仁說中學(xué)語文課本的編選不同于文學(xué)史編寫,它最根本的是關(guān)心當(dāng)代青少年的成長和發(fā)展問題,增加或減少魯迅作品在語文教材中的數(shù)量,本身不是大問題,關(guān)鍵的是在什么樣情況下談這個(gè)問題。如果社會(huì)普遍重視文化精神,即使少選幾篇魯迅作品,那都是可以的。如果個(gè)人主義的風(fēng)氣盛行,很多人缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,那么在這種氛圍下,魯迅的作品就不能少。魯迅的文章,比如《藥》和《為了忘卻的記念》,飽含著對(duì)社會(huì)正義、民族前途、甚至是對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷。這種情感聯(lián)系,對(duì)當(dāng)下的青年的心靈和思想成長是必不可少的。

  語文教育與文學(xué)史研究之間的尷尬,黃健感觸很深,他表示,對(duì)魯迅作品的解讀很多人用的還是那些僵化生硬的程式化語言,這與近年來學(xué)術(shù)界對(duì)魯迅精神的種種鮮活的闡釋和多面的理解形成了鮮明的對(duì)比。而利用學(xué)術(shù)界的研究成果激活一些中學(xué)語文課堂對(duì)經(jīng)典作品的講讀,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界,與魯迅對(duì)話,從而形成獨(dú)立的思考,是促進(jìn)當(dāng)下魯迅作品教學(xué)傳播的一個(gè)重要途徑。 本報(bào)記者 董 陽

  劉思宇 攝影

【編輯:張中江
 
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