一年一度的法蘭克福書展開幕了，中國代表團(tuán)照例參加，不過和以往不同的是，今年我們第一次成了這一世界最大書展的主角。作為書展的主賓國，中國將為十月的法蘭克福帶來一抹美麗的紅色。

　　關(guān)于今年的書展，新聞出版總署署長柳斌杰接受記者采訪時(shí)，把中國成為書展主賓國，定義為一場文化外交。從這個(gè)角度出發(fā)，書展開幕之前，包括剪紙、水印等中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的一系列展覽便已經(jīng)在德國舉行，德國的歌德學(xué)院，也組織了讓德國讀者閱讀1001本中國圖書的活動(dòng)。事實(shí)上，整個(gè)書展期間，世界將在法蘭克�？吹降�，不僅僅是中國的圖書和出版，還有更廣泛更多元的中國文化。應(yīng)該說，雖然西方對(duì)中國古老文明早就有了相當(dāng)?shù)牧私�，但書展期間的文化展示，還是足以給世界帶來一個(gè)更新、更亮麗的中國文化形象。

　　以書會(huì)友，或許是對(duì)這一“文化外交”事件的通俗化解讀，在書展的開幕新聞發(fā)布會(huì)上，法蘭克福書展主席博思表示，書展邀請(qǐng)中國作為主賓國，代表了書展“對(duì)紙張產(chǎn)生國的尊重”，這樣的言說從閱讀和圖書的角度出發(fā)，當(dāng)然很容易引起讀書人的共鳴。不過需要注意的是，博思先生的表態(tài)當(dāng)然充滿敬意，但紙張的產(chǎn)生，畢竟已經(jīng)是兩千多年前的事情了。我們這次走出去以書會(huì)友，不僅僅是要讓世界記住紙張產(chǎn)生于中國，印刷術(shù)產(chǎn)生于中國，更是要讓世界看到一個(gè)當(dāng)下的中國，當(dāng)下中國的閱讀和寫作，當(dāng)下中國的美好和堅(jiān)持。

　　所以，就有了包括鐵凝、莫言在內(nèi)的龐大的作家代表團(tuán)出現(xiàn)在書展，而我們?cè)跁�展上組織的600場活動(dòng)也涵蓋了文學(xué)、思想、藝術(shù)和兒童寫作等各個(gè)方面，特別注意展現(xiàn)當(dāng)代中國的新成就、新發(fā)展。雖然大概很少有人能參加所有的這些活動(dòng)，雖然這些活動(dòng)大部分只是在書展期間舉行，不能涵蓋更長的時(shí)間段，不過借助全世界對(duì)法蘭克福書展的關(guān)注，我們這些活動(dòng)應(yīng)該已經(jīng)可以讓世界感受到，當(dāng)下正在蓬勃發(fā)展的中國，和他們想像中的，其實(shí)并不一樣。

　　談到想像，作家莫言在書展首日的現(xiàn)場發(fā)言里說，100年前，他山東老家的鄉(xiāng)親認(rèn)為德國人是沒有膝蓋的，而且舌頭分叉，而同樣是100年前的德國漫畫里面，中國人的形象則是蹲在樹上，后腦勺垂著一條長辮子，嘴巴尖尖的，像鳥的模樣———那時(shí)候，中德雙方的想像里，都把對(duì)方給妖魔化了。莫言說，如果那時(shí)候德國人讀過曹雪芹而中國人讀過歌德，大概就不會(huì)有這樣的誤會(huì)了。

　　如今，我們當(dāng)然已經(jīng)讀過了歌德，不僅僅是歌德，我們還讀了康德、黑格爾和馬克思，而包括《紅樓夢(mèng)》在內(nèi)的諸多經(jīng)典名著和包括莫言作品在內(nèi)的當(dāng)代中國小說，也大量翻譯到了德國，翻譯到了西方。應(yīng)該說，像莫言表述的那種古老的妖魔化，如今已經(jīng)沒有了繼續(xù)存在的土壤，但是另一方面，世界對(duì)中國當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的了解和理解，其實(shí)也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一次書展，大概很難把當(dāng)代中國的形象完全展示出來，但是我們有理由相信，這畢竟是一次美好的開始，而隨著我們“走出去”的步子越來越大，越來越踏實(shí)，世界對(duì)中國的理解，也會(huì)越來越現(xiàn)實(shí)，越來越真切。所以我們說，以書會(huì)友，不亦樂乎！

　　□涂涂(北京 編輯)