孫悟空是《西游記》中的英雄，他最感動人的事跡是什么？本老漢認(rèn)為，不是他如何大鬧天宮，不是如何降妖除怪，而是他肩負(fù)猴族的希望，去“訪問佛仙神圣，覓個長生不老之方”的只身探險。他此行之艱險程度，比起唐僧取經(jīng)來有過之而無不及。且聽我慢慢道來。

　　唐僧取經(jīng)是一次有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃，有安排，且目標(biāo)明確、結(jié)果明確的集體行動。首先他有個過硬的取經(jīng)團(tuán)隊。那孫悟空的神通自不必說，豬八戒也是天河里的天蓬大元帥，會六六三十六般變化，非一般可比，只是讓孫悟空影子給遮住了，才成了“夯貨”；沙僧不大說話，可當(dāng)年曾是玉皇大帝靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將 (在領(lǐng)導(dǎo)身邊職稱名頭大，其實(shí)是奴仆)，也是見過場面且有法力的。他在流沙河邊，與菩薩愛徒、托塔天王二太子木叉惠岸大戰(zhàn)數(shù)十回合，不分勝負(fù)，可見不是等閑之輩；那白龍馬的能耐不用說，它灑一點(diǎn)尿就能治好人的病，也堪稱這個團(tuán)隊稱職的一員。團(tuán)隊首腦唐僧，根紅苗正，是“戴帽”下來的經(jīng)十世修行的金蟬子，是如來身邊的人物，又轉(zhuǎn)生到一個狀元之家，絕不會出現(xiàn)豬八戒式的轉(zhuǎn)世悲劇。就因?yàn)樘粕�去取�?jīng)，才成為一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的“政治任務(wù)”。誰去負(fù)責(zé)這項(xiàng)任務(wù)的完成呢？如來說：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”并叮嚀菩薩，要為取經(jīng)人踏看道路，不許在霄漢中行，目過山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)。還給了五件寶貝。還另有一支浩浩蕩蕩的隊伍，“五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、一十八位護(hù)教伽藍(lán)”暗中保護(hù)唐僧。菩薩深知任務(wù)的重要性，整個取經(jīng)全過程都親臨前線領(lǐng)導(dǎo)指揮，唐僧師徒四人去西天十萬八千里，是在菩薩眼皮底下過去的，所以始終有驚無險，若是有什么閃失，別說經(jīng)取不回，菩薩也吃罪不起。從書中也可知，沒有菩薩取不回來經(jīng)，孫悟空辦不了的事情就去找領(lǐng)導(dǎo)，也就是說，唐僧一個人也照樣能把經(jīng)取來，只不過菩薩多跑幾趟就是了。所以，唐僧取經(jīng)只不過是，像過去我們所說的“干部鍍金”游戲，把人派到農(nóng)村，或基層鍛煉一番，回來好提干、升官。小兒童為何喜歡《西游記》，看著好玩罷了。

　　那孫悟空訪師求道可就大大的不同了。雖然書中只是略略幾頁代過，卻給人們留下無限的想象空間。試想，一個還未得道，且缺爹少娘的村野猴子頭，沒什么背景，僅憑著自己的勇敢和精靈，就當(dāng)眾承諾為大家去尋長生不老之方，就足可令人敬佩了。此行最大的困難首先是，沒有尋找的目的地，想象中尋找“佛仙神圣”，可又不知道他們在哪兒，“云游海角，遠(yuǎn)涉天涯”，只有能訪到誰是誰了。再說，憑這般長相，走路拐呀拐的，人都欺負(fù)他，正如他說：“人若罵我，我也不惱；人若打我，我也不嗔，只是賠個禮兒就罷了�！奔词箤ぴL到名師，人家收不收還不一定呢。其次，裝備不行。唐僧有如來所賜的護(hù)身寶貝袈裟、錫杖，孫悟空只有枯松作筏，竹竿作篙，面對的是茫茫大海，“獨(dú)自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中”，開始了尋道的長途。他漂泊兩重大海，跨一個南瞻部州，歷“十?dāng)?shù)個年頭 ”，不泄氣，不放棄。這般剛決、毅力連那菩提老祖都不敢相信。他的成功是必然的了。想那秦皇漢武明嘉靖，也是做過長生不老夢的人，自己不愿付出，貪圖后宮享受，讓別人代勞尋方，夢想魚和熊掌兼得，天下哪有這等好事，與孫悟空相比何等渺小。

　　值得慶幸的是，孫悟空九死一生訪師求道終成功，“洗耳用心，跪與榻下”，得到了菩提老祖的長生秘訣。經(jīng)《西游記》公之于眾，才引來如今解讀養(yǎng)生長壽的秘籍滿地都是(街頭書攤)。君不見，報紙?zhí)焯燧d養(yǎng)生大法，雜志期期登長壽秘訣，電視廣播、手機(jī)短信更是鋪天蓋地談健身，簡直在這個世界上，你不想長壽都不行。然而，又有多少人得以長壽？為何，少了點(diǎn)孫悟空堅韌不拔的精神啊！

　　唐僧一個人也照樣能把經(jīng)取來，只不過菩薩多跑幾趟就是了。所以，唐僧取經(jīng)只不過是，像過去我們所說的“干部鍍金”游戲，把人派到農(nóng)村，或基層鍛煉一番，回來好提干、升官。

　　文/王顯卿