現(xiàn)在看來(lái)，安陽(yáng)墓中曹操身份的真假非DNA鑒定莫屬了，只有DNA才是鐵證，也才能平息各方質(zhì)疑。不過(guò)，反對(duì)DNA鑒定的聲音也不在少數(shù)，不妨一一分析。

　　一說(shuō)是曹植遺骨下落不明，“辨骨認(rèn)親”已不可能。鑒定曹操難道只有曹植的尸骨才能形成比對(duì)嗎？曹操有無(wú)數(shù)后代，曹氏家族更有無(wú)數(shù)后人，曹氏家族還有無(wú)數(shù)宗族墓群，從他們那里提取DNA并非難事，關(guān)鍵在于有關(guān)方面能不能下決心來(lái)做鑒定。

　　另一說(shuō)是，從遺骨內(nèi)部提取DNA可能會(huì)對(duì)文物造成損傷。如果讓專業(yè)人員來(lái)提取DNA尤其是線粒體DNA，不僅比提取(細(xì)胞)核DNA容易，而且對(duì)遺骨并不一定能造成太大損害。反之，不利用DNA鑒定安陽(yáng)墓中遺骨，而讓學(xué)界和整個(gè)社會(huì)陷于無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)論，就像過(guò)去的“周老虎”一樣，這才是最大的損失。兩害相權(quán)取其輕，DNA鑒定是最好的選擇。

　　反對(duì)鑒定還有一說(shuō)，即在考古領(lǐng)域利用DNA鑒定親緣和個(gè)體尚不成熟。國(guó)內(nèi)目前尚未廣泛采取DNA鑒定文物的手段，主要是用推論的方法，結(jié)合考古證據(jù)、文獻(xiàn)來(lái)確認(rèn)考古發(fā)現(xiàn)，文獻(xiàn)、墓志銘也很能說(shuō)明問(wèn)題。問(wèn)題是，現(xiàn)在的文獻(xiàn)、墓志銘和器物等引起了極大爭(zhēng)議，當(dāng)然只能用相對(duì)而言算是鐵證的DNA鑒定了，而且這種鑒定也并非不能用。其一，可利用父系遺傳來(lái)鑒定安陽(yáng)墓中的遺骨。男性性染色體Y如同常染色體一樣，有很多各種類型的遺傳多態(tài)性標(biāo)記，其中的短串聯(lián)重復(fù)序列(STR)就是一大類。利用這種方法，不僅已經(jīng)鑒定了無(wú)數(shù)的親子關(guān)系和個(gè)體，在歷史和考古領(lǐng)域也確認(rèn)了很多親緣關(guān)系，如以色列人和阿拉伯人的兄弟關(guān)系，成吉思汗和努爾哈赤后代的鑒定，以及公元5世紀(jì)古愛爾蘭國(guó)王奈爾(Niall)后代的鑒定。

　　其二，可以利用母系遺傳來(lái)鑒定安陽(yáng)墓中的骸骨。母系遺傳是指通過(guò)線粒體DNA來(lái)鑒定親緣關(guān)系，這種遺傳物質(zhì)只在一個(gè)家族中的女性中遺傳。人類線粒體DNA是存在于細(xì)胞核外的環(huán)狀雙鏈DNA分子，有16569個(gè)堿基對(duì)，這些堿基對(duì)的序列在不同的個(gè)體之間存在著差異。通過(guò)對(duì)線粒體DNA的序列分析可以檢測(cè)出這些差異，從而幫助進(jìn)行親緣鑒定和個(gè)體識(shí)別。

　　目前普遍認(rèn)為在沒(méi)有突變的情況下，母系直系親屬間線粒體DNA序列完全一致。也有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，四代之內(nèi)所有母系親屬的線粒體DNA序列相同，因?yàn)榫�粒體是單倍性的，無(wú)雙倍性的染色體交換，兩代人間的變異少，準(zhǔn)確率高，因此可以通過(guò)女兒鑒定母親、外祖母，或通過(guò)母親鑒定兒子、女兒、外孫女和曾外孫女等。既然安徽亳州有曹操宗族墓，其中不乏女性遺骸，當(dāng)然需要確定這些女性與曹操的關(guān)系。

　　另外，利用線粒體DNA做鑒定的優(yōu)勢(shì)還在于，DNA為閉環(huán)結(jié)構(gòu)，具有較好的抗降解性。在(細(xì)胞)核DNA已經(jīng)降解的情況下，仍能在很多陳舊、腐敗和降解的遺骸中檢出線粒體DNA，比核DNA更容易獲得。

　　現(xiàn)在，剩下的問(wèn)題是，安陽(yáng)墓中的男性頭蓋骨中能否提取出DNA，無(wú)論是核DNA還是線粒體DNA，以及是否可以挖掘曹操家族的墓群以提取DNA。(張?zhí)锟保?/p>