去年，民進(jìn)南京市委提交了一份集體提案，建議重新規(guī)劃建設(shè)南京大報(bào)恩寺遺址公園，以“長(zhǎng)干里佛教遺址公園”來(lái)取而代之，以涵蓋長(zhǎng)干寺、大報(bào)恩寺以及歷史上這里曾經(jīng)有過(guò)的其他寺院的文化。委員們認(rèn)為，雖然大報(bào)恩寺在佛教發(fā)展史上有著特殊的地位，但是長(zhǎng)干寺內(nèi)出土的七寶阿育王塔以及其中可能藏有的佛頂真骨和感應(yīng)舍利等，意義非同尋常，其佛教地位和考古地位超過(guò)了大報(bào)恩寺塔。而且已經(jīng)發(fā)掘了長(zhǎng)干寺地宮，遺址原有的規(guī)劃設(shè)計(jì)就不具備科學(xué)性與合理性了。

　　不過(guò)一年過(guò)去，大報(bào)恩寺園區(qū)建設(shè)也沒(méi)有什么動(dòng)靜，為此，民進(jìn)南京市委在今年的南京市兩會(huì)上再次進(jìn)言，建議不要光“糾結(jié)”于大報(bào)恩寺上了，借此機(jī)會(huì)設(shè)立一個(gè)綜合規(guī)劃的“大遺址保護(hù)區(qū)”，初步設(shè)想是，這個(gè)區(qū)域內(nèi)的考古勘探發(fā)掘部分全貌保留，這是園區(qū)的精華部分，并設(shè)立主題博物館，展示東吳建初寺以來(lái)這個(gè)地區(qū)歷史文化演進(jìn)的全貌，其中建初寺、長(zhǎng)干寺、大報(bào)恩寺等佛教文化可以做重點(diǎn)展示。整個(gè)遺址的范圍要向四周適當(dāng)擴(kuò)大，可北至中華門(mén)，南至雨花臺(tái)，東至晨光路，西至雨花路。

　　但這樣的想法也有反對(duì)的聲音，有專家認(rèn)為，國(guó)內(nèi)不缺類似的景點(diǎn)，沒(méi)有必要把攤子鋪那么大，還是應(yīng)該主題鮮明，在這些佛教寺廟中，還是大報(bào)恩寺的影響力最大，因此可以堅(jiān)持原來(lái)的規(guī)劃，再將長(zhǎng)干寺地宮的文物請(qǐng)回去供奉，也并不矛盾。

大報(bào)恩寺塔確定原址復(fù)建

　　按照最初的規(guī)劃，大報(bào)恩寺遺址上要原汁原味復(fù)建一座大報(bào)恩寺琉璃塔，這也是最大的亮點(diǎn)，季建業(yè)昨天也表示，將重建大報(bào)恩寺塔永久供奉佛祖舍利。但是大報(bào)恩寺及寺塔在哪里恢復(fù)重建，至今也有兩種聲音。

原址復(fù)建派：

　　談到原先的遺址規(guī)劃，潘谷西表示：“現(xiàn)在暫時(shí)被擱置了�！彼�也聽(tīng)說(shuō)關(guān)于在哪兒重建大報(bào)恩寺和琉璃塔，目前有不同的聲音，不過(guò)他堅(jiān)持認(rèn)為，不管規(guī)劃變不變，琉璃塔還是應(yīng)該在原來(lái)遺址的范圍內(nèi)復(fù)建，“跑別的地方去復(fù)建，就不叫大報(bào)恩寺塔了�！痹谂斯任骺磥�(lái)，在原來(lái)的遺址范圍才叫“復(fù)建”，在別的地方就是“重建”了，而重建就可以建別的寺塔，不一定是大報(bào)恩寺。

遷址重建派：

　　南京市政協(xié)委員、玄奘寺住持傳真也贊成恢復(fù)大報(bào)恩寺和寺塔，但他的建議是：遷址重建，推薦的新址是江寧的牛首山風(fēng)景區(qū)。

　　傳真認(rèn)為，現(xiàn)在的遺址范圍非常狹小，要在原址上恢復(fù)報(bào)恩寺和報(bào)恩寺塔，不管是在規(guī)模上、建筑格局上、游客的接待與承載能力上，還是塔身的體量高低上，都不能展示其在歷史上的輝煌，更難體現(xiàn)在其歷史上的佛都文化中心的地位。