【東西問】楊賽:中華古譜詩詞如何在海內(nèi)外“入耳入心”?

發(fā)布時間:2023年07月17日 19:07     來源:中國新聞網(wǎng)

  【解說】近年來,中華古譜詩詞正在海內(nèi)外迎來“復(fù)興”。在民族或西洋樂器的伴奏下,以“古調(diào)今聲”演唱的中華古譜詩詞“意外”地引發(fā)了聽眾跨越時間、地域、民族的熱愛與共鳴。作為中國傳統(tǒng)音樂的核心,古譜詩詞蘊含了怎樣的中華文化特質(zhì)?今天又可如何以“歌”為媒,讓世界更加了解中國?為此,“東西問”欄目專訪了上海音樂學(xué)院研究員楊賽,對此進行解讀。

  楊賽表示,中華古譜詩詞自上古以來,至于清代,傳承數(shù)千年,雖多經(jīng)劫難,文脈樂韻卻保留到今天。

  【同期】上海音樂學(xué)院研究員楊賽

  中國的音樂它的起源可能比文字還要早得多。音樂包括樂舞和樂歌,樂舞的留存的時間比樂歌要早,因為那時候人們還不會說話。樂歌代替樂舞,它有一個條件,這個條件就是文字獲得很好的發(fā)明,并且文字要構(gòu)成一個比較完整的表達的體系。到周代的時候才能夠集大成的用文字可以表達大部分的內(nèi)容,就是各種情感和各種事物,所以周代開始就用樂歌代替了樂舞。

  【解說】楊賽透露,約有一千余首詩詞的曲譜流傳至今。演唱古譜詩詞好比以工筆描畫詩意。工尺譜標明調(diào)體,中分句讀,左列平仄,右列工尺,非常明確地記載了音高和節(jié)奏。而角色、性格、音色、音強、徐疾、虛實及時空則要根據(jù)詞義來選擇,以準確生動地傳遞內(nèi)涵,這是極高的音樂藝術(shù)。

  【同期】上海音樂學(xué)院研究員楊賽

  工尺譜的唱名主要有10個,分別是合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙,分別可以唱作do、re、mi、fa、sol、la、si。像柳永的《八聲甘州》,對瀟瀟,暮雨灑江天。

  【解說】楊賽表示,古譜詩詞是中國人文傳統(tǒng)的重要載體和人文精神的集中體現(xiàn),也是世界音樂寶庫的重要組成部分。

  【同期】上海音樂學(xué)院研究員楊賽

  像繪畫一樣,它深深地蘊含著中國傳統(tǒng)文化的密碼,詩詞它是引領(lǐng)了中國的審美的。蔡元培先生在1927年建立上海音樂學(xué)院的時候就講:一個方面,我們是要引進西方的音樂;另外一方面,我們是整理中國的音樂。那么兩個方面合起來就變成現(xiàn)代音樂。

  【解說】楊賽認為,如今古譜詩詞要傳承和發(fā)揚,必須唱普通話,用現(xiàn)代樂器,借助現(xiàn)代傳播平臺。一是保留古代漢語的平仄,以體現(xiàn)詞的切分音,形成斷連。由于古今漢語的詞義并沒有發(fā)生變化,普通話更便于行腔潤腔。二是由于很難找到古代樂器,我們用現(xiàn)代民族樂器和西洋樂器來伴奏。

  【同期】上海音樂學(xué)院研究員楊賽

  我們2018、2019年10多次應(yīng)邀到美國、加拿大、泰國、法國進行了表演,表演也獲得了極大的成功。那么很多歐美的音樂家,歐美的音樂學(xué)院的院長們,還有一些其他的同行們,帶著像欣賞文物一樣的來欣賞我們的音樂會,來聽我們的講解。我覺得這樣的話,我們的演員自己本身,他(她)也覺得他(她)不僅僅只是在歌唱,他(她)要把一個更中國的東西帶到世界去交流。

  樊中華 徐銀 康玉湛上海報道

責(zé)任編輯:【吉翔】

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