云南師范大學(xué)有位老教授日前公開建議，參照英語四六級(jí)的方式，設(shè)置文言文等級(jí)考試制度。一些網(wǎng)民在討論時(shí)認(rèn)為，這可以讓全社會(huì)更加重視文言文教學(xué)，從而更好地繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。而但有些人覺得，考試總是很折磨人的，這樣做，只會(huì)讓年輕人對(duì)學(xué)習(xí)文言文更加產(chǎn)生逆反心理。

　　文言文教學(xué)要參照英語四六級(jí)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行等級(jí)考試，老教授的建議也未嘗沒有道理，隨著社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的教育逐漸淡化，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的生存危機(jī)。但是，是否有必要設(shè)置等級(jí)考試，非得用等級(jí)考試逼著把文言文教學(xué)推到一個(gè)程式化的方向上去，筆者認(rèn)為還有很大商榷考證的空間。

　　其一，參照目標(biāo)不具備可比性。文言文不能等同于外語教育，英語四六級(jí)考試作為一門專業(yè)技能考試，和計(jì)算機(jī)考試一樣，旨在適應(yīng)時(shí)代的要求，僅僅是為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而讓國(guó)人更好地融入全球化生活所普及的一項(xiàng)語言技能，其作用只是交流或者只是了解其他文明的一個(gè)工具，不能算得上是文化的教育。因此，參照英語四六級(jí)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文言文等級(jí)考試只能讓學(xué)生機(jī)械地去學(xué)習(xí)，只是當(dāng)成一門技能去掌握，違背了傳統(tǒng)文化教育的初衷，因此，參照目標(biāo)沒有可比性，因此此項(xiàng)意見有失偏頗。

　　其二，教育內(nèi)容不具備可比性。文言文教育不單單是一門語言的藝術(shù)，其精髓也不僅僅在于語言本事，更重要的是其蘊(yùn)含的豐富的文化底蘊(yùn)，文言文基本上就是中華民族幾千年文化的集萃和濃縮。因此，文言文的教育重在這門語言的“魂”，不能向英語那樣只是注重措詞結(jié)構(gòu)等簡(jiǎn)單的“術(shù)”的教學(xué)，而這種本職的區(qū)別決定著是否采用等級(jí)考試這種程式化以及機(jī)械化的考核方式的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。

　　其三，教育方式不具備可比性。中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育歷來主張采用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的“春風(fēng)化雨”的教育方式。作為傳統(tǒng)文化的教育方式來講，經(jīng)歷了時(shí)間的考證，證明了其可行性。從教育內(nèi)容的比較上來看，文言文教育在于“魂”，即受教育者對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，因此應(yīng)該采用潛移默化的教育方式；英語之所以采用等級(jí)考試的方式，僅僅是“有術(shù)無學(xué)”，語言中的文化成分不高，因此采用程式化或者機(jī)械化的方式反倒是一種教育的捷徑，學(xué)過英語考過等級(jí)考試的人都知道，英語學(xué)習(xí)方式就是“貝多芬(背多分)”，就像學(xué)其他技能一樣，本事是個(gè)程式化的東西。而傳統(tǒng)文化的文言文則不然，每個(gè)人都可以對(duì)文化有不同的理解。

　　當(dāng)下的文言文教育更多在于“學(xué)”，即文言文的靈魂——中國(guó)傳統(tǒng)文化，而非“術(shù)”，因?yàn)槲难晕淖鳛檎Z言來講已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了，目前推廣的是普通話，而普通話目前也在推行等級(jí)考試，因此站在傳統(tǒng)文化教育的角度來講，文言文等級(jí)考試是沒有可行性的。

　　傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)當(dāng)避免程式化、機(jī)械化的教育，應(yīng)該做到“潤(rùn)物無聲”，這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育之魂，否則只能起到適得其反的效果。作者：時(shí)言平