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學(xué)者明星化:富了自己,害了學(xué)生

2008年04月21日 11:57 來源:北京日報 發(fā)表評論

  在這個商業(yè)化時代,“一切向錢看”幾乎成了時代的最強音。大約在2000年前后,由于政府沒錢,但又想鼓勵學(xué)者教授,于是就有香港富豪重獎“長江學(xué)者”的評選活動。后來許多沿海地區(qū)也模仿這種形式,紛紛以江河為名獎勵本地學(xué)界精英,從而造就了最先富起來的一批學(xué)者教授。

  隨著經(jīng)濟高速發(fā)展,政府的收入大大增加,教授的待遇也提高很快,不僅與下崗工人拉開很大差距,而且還出現(xiàn)迅速成名、一夜暴富的現(xiàn)象。比如最近在網(wǎng)上流傳一份“名家演講費一覽表”,說在過去一年中,于丹的演講費翻了7倍,兩小時高達(dá)6萬元,成為“目前身份最高的學(xué)者演講人”。這種日進斗金的情況,與歌星影星沒有兩樣,在幾年前根本不敢想象。

  對于這種情況,早在1930年潘光旦在他的《教授待遇與今日流行之兼任講師制》一文中說,著名教授之所以不能和明星相提并論,是因為除了追星族之外,許多人對于明星“不過是短期的欣賞”。但是教授之于學(xué)生,卻不能是短期欣賞,而需要言傳身教。他認(rèn)為這種“師生關(guān)系,是應(yīng)該沒世不忘的!

  需要指出的是,當(dāng)年的講師并不是一種稱職,而是指大學(xué)里那些專門為掙錢而代課的人。也就是說,如果僅僅從學(xué)問上看,當(dāng)時的講師與教授應(yīng)該不相上下。他們的區(qū)別僅僅在于是專職還是兼職。

  潘光旦認(rèn)為弄清楚教授與講師的區(qū)別特別重要。所謂教授,除了給學(xué)生上課之外,更重要的是要在日常生活中用自己的人格來影響學(xué)生。也就是說,真正的教授是不能屈從于世俗社會的。正因為如此,潘光旦在文章中表示:“學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生和教授的人格有密切的接觸。要有這種接觸,第一條件也便是要使教授獲得精神上的寧靜,因為不寧靜,人格便不能充分表現(xiàn)。”他還說,由于名牌教授有限,許多大學(xué)爭相邀請,這就使他們每天疲于奔命,根本沒有時間去做學(xué)問。至于學(xué)生,也只能在課堂上見上一面,下課后根本沒有接觸機會。因此他認(rèn)為,這種“東也講一次,西也講一次,講一次算幾塊錢,講完了就走”的教授,完全是賺錢機器,在教學(xué)效果上,與留聲機類似;在人格取向上,與走江湖的藝人沒什么兩樣。

  寫到這里,我還想就《于丹論語心得》多說幾句。這本書的開頭,于丹就引用“半部《論語》治天下”的名言,表示她與宋朝宰相趙普一樣,頗有輔佐帝王之意。但這話又不能直說,因此她聰明地用現(xiàn)代話語進行了包裝。于是書中就出現(xiàn)這樣的話:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活!薄罢f白了,《論語》就是要教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到人生坐標(biāo)!

  但是在通讀該書之后,我看到的卻是另外一番景象。

  ——現(xiàn)代社會需要用科學(xué)的態(tài)度研究傳統(tǒng)文化,并把高高在上的圣賢還原為普普通通的人。但是于丹在“天地人之道”中卻像歷代帝王一樣,依然把孔子奉為“圣人”。

  ——現(xiàn)代社會主張個人奮斗,鼓勵人們不要屈從于命運;但是于丹在“心靈之道”中卻說:生死富貴是“天命所歸,個人無法決定,也無法左右”。最好的辦法,是要學(xué)會承認(rèn)和順應(yīng)人生的缺憾和苦難。

  ——現(xiàn)代社會倡導(dǎo)懷疑精神,但是于丹卻奉勸大家不要追問造成苦難的原因,否則就會成為心胸狹窄的“鄙夫”,既會增加自己的痛苦,又會失去眾多的朋友。

  ——現(xiàn)代社會追求公平、公正和公開,但是于丹在“處世之道”中卻告訴人們:對于社會不公,“與其怨天尤人,不如反躬自省”,這才是一種積極樂觀的心態(tài)。緊接著,她在“君子之道”中又進一步強調(diào),千萬不要怨天尤人,否則就是有失做人的“厚道”。

  當(dāng)代中國正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)頭。面對政治體制改革和各種各樣社會問題,我們最需要學(xué)習(xí)引進自由、民主、科學(xué)等現(xiàn)代社會的價值理念。

  學(xué)者明星化的出現(xiàn)并不是孤立現(xiàn)象,而是當(dāng)今社會的一個縮影。透過現(xiàn)象看本質(zhì),我發(fā)現(xiàn)一個嚴(yán)峻的問題。那就是:教授變明星,富了自己,害了學(xué)生。(作者智效民 系山西省社會科學(xué)院研究員)

編輯:朱鵬英】
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