中新網(wǎng)12月2日電 最新一期的學(xué)習(xí)時報刊文指出，在美國面臨一個世紀(jì)以來最嚴(yán)重的金融危機(jī)，多數(shù)美國人對美國現(xiàn)狀不滿，渴望變革的情勢下，美國選民順理成章地選擇了力主變革的奧巴馬。奧巴馬順應(yīng)美國人心率先扛起了“變革”的大旗，他在競選中許下“更新美國的承諾”，“選擇變革而非墨守成規(guī)”；他的“我們需要變革”、“變革己降臨美國”的激情演說感動了美國人，贏得了民心，以高票當(dāng)選美國總統(tǒng)。

　　報道指出，作為一個肯尼亞后裔的黑人能當(dāng)上美國總統(tǒng)本身就印證了美國人民更新的求變思維：這從一個側(cè)面反映了西方社會的某些變化。遙想二、三百年前資本主義原始積累時期，販賣黑奴、殘酷壓榨、血汗工廠、圈地運(yùn)動、“野麥嶺”、殖民侵略、血與火，試想想，如果今天的資本主義仍然固守這一套，它早就被埋葬了。正是靠帶有“社會主義色彩”的變革，使得它“垂而不死”，“腐而不朽”，重新獲得了生機(jī)與活力。但是，資本主義的變革多是局部修補(bǔ)性的。奧巴馬的“變革”也不過是在稅收、就業(yè)、金融救援、貿(mào)易政策方面跟布什的做法有所不同。由于受各種利益集團(tuán)和黨內(nèi)不同意見的制約，他的“變革”不可能是制度性的。但是，奧巴馬的當(dāng)選本身表明，“變革”是人心所向，大勢所趨，順應(yīng)了世界潮流。

　　報道稱，由奧巴馬因“變革”而當(dāng)選，想到了我國強(qiáng)調(diào)變革、易變的《易經(jīng)》。被儒家奉為“六經(jīng)之首”、“大道之源”、“諸子百家元典”，被孔子讀得“韋編三絕”的《易經(jīng)》，通篇貫穿了變革、革命、創(chuàng)新的思想�！耙住本褪亲円住⒁鬃�、恒變；“生生之謂易”(《易經(jīng)·系辭》)。變革、易變是《易經(jīng)》活的靈魂�！兑捉�(jīng)》上有句名言：“易窮則變，變則通，通則久”(《周易·系辭》)，說的是事物處于窮盡局面須變革，變革后才會通達(dá)，通達(dá)才能長久；它強(qiáng)調(diào)事物的動態(tài)魅力、發(fā)展變化，重視事物的新生、日新、更新、上進(jìn)，主張積極的變革。而且，《易經(jīng)》上講的變易，往往是帶有根本性、制度性的：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”(《周易·革》)。雖然孔子對《易經(jīng)》愛不釋手，但《易經(jīng)》的變革思想又是跟維護(hù)正統(tǒng)不變的儒家主張迥異的�！白兓�日新”、“革故鼎新”、“與時偕行”、“日新之謂盛德”，都體現(xiàn)了《易經(jīng)》的變易和進(jìn)取精神。正如大史學(xué)家司馬遷所作的概括：《易經(jīng)》的核心思想是“長于變”。

　　可以講，《易經(jīng)》是中華文化的源頭活水。《大學(xué)》上有“茍日新，日日新，又日新”的名句；《孫子兵法》主張“通于九變”、“兵無常勢”等等，都體現(xiàn)了《易經(jīng)》的變易思想�！兑捉�(jīng)》的變革、易變的理論對中華民族的發(fā)展進(jìn)步起到了重大的激勵鞭策作用，我們今天要承繼這份寶貴的精神遺產(chǎn)，把改革開放事業(yè)推向新高度。

　　中國的改革非奧巴馬“變革”所能同日而語的，我國三十多年取得的舉世矚目的光輝成就，充分證明改革的思維理論是正確的。最近聯(lián)合國報告說中國從三十年前的“低人類發(fā)展”水平上升到今日接近“高人類發(fā)展國家”(《新華每日電訊》2008年11月17日文)，創(chuàng)造了世界上少有的“經(jīng)濟(jì)奇跡”，創(chuàng)造了中華民族有史以來最快的發(fā)展速度。改革是強(qiáng)國富民之路，是改革挽救了中國、發(fā)展了中國。三十年前，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平斬釘截鐵地說：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。正是靠著全國人民共舉鄧小平同志率先倡導(dǎo)的這面改革大旗，沖破幾十年形成的封閉保守思想、體制僵化的束縛和“左”的干擾，才贏得今天翻天覆地的巨大變化�！兑捉�(jīng)》上講“變化者，進(jìn)退之象也”，變革決定事業(yè)之進(jìn)退。要發(fā)展社會主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)，就要繼續(xù)解放思想，大力強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，將改革推向深入。

　　當(dāng)前，全世界出現(xiàn)了金融危機(jī)，危機(jī)當(dāng)頭，美國人選擇了變革；中國當(dāng)前也出現(xiàn)了一些矛盾和問題，中國也需要變革。中美兩國基本國情、社會制度迥然不同，卻以不同方式做出相似的抉擇，這很發(fā)人深省。兩種制度競賽的最終結(jié)局，要看誰實(shí)行符合社會發(fā)展規(guī)律、得民心、高效、正確的改革。從我國改革開放三十年取得的輝煌成就中可以得到答案。《易經(jīng)》的變易思維需大力弘揚(yáng)。