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    悼念“真大師”離去 折射中國(guó)人的“文化焦慮”
2009年07月15日 11:03 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  中新網(wǎng)7月15日電 因?yàn)閮晌荒暧饩叛膶W(xué)術(shù)泰斗任繼愈、季羨林同日駕鶴西去,中國(guó)各界陷入了連綿的哀痛。美國(guó)《僑報(bào)》14日發(fā)表社論指出,中國(guó)民眾紛紛悼念兩位很多人并不熟悉的大師,反映出人們對(duì)眼下“假大師”泛濫、學(xué)術(shù)浮躁的焦慮和擔(dān)憂。文章摘錄如下:

  任、季兩位文化老人,一位洞悉宗教哲學(xué),一位精研梵文,都不算當(dāng)世顯學(xué)。耐人尋味的是,盡管沒有多少中國(guó)老百姓真正了解其學(xué)問,但這幾日,互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、 電話……現(xiàn)代資訊卻快速傳遞著國(guó)人深深的震驚和哀痛。

  其實(shí),從“最后的大師也去了”等緬懷文字,及對(duì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文化命運(yùn)等問題的熱烈討論就不難發(fā)現(xiàn),眾人不只感傷二老的遠(yuǎn)行,更焦慮老一輩學(xué)人紛紛凋零,慨嘆滋養(yǎng)新一代大師的學(xué)術(shù)土壤日趨貧瘠。

  表面上看,目前中國(guó)并不缺乏“大師”,甚至近幾年可謂“輩出”。如近年走紅的導(dǎo)演、作家、書畫家一概作“大師”狀,“大師”叫得多了,就快成為一種恭維話了——像如今這大街上“美女”、“帥哥”滿天飛一樣。偽大師泛濫,既讓“大師”這一稱謂掉價(jià),又傷害了文化的清譽(yù)。放眼中國(guó)文化界,“大師”鬧劇年年有,已成煩心景觀,讓中國(guó)的戲劇、教育、曲藝、美術(shù)、文學(xué)、書法等人文學(xué)科之創(chuàng)新能力,一概遭遇質(zhì)疑。

  大師者,當(dāng)具大成就而受人景仰,其分量在于學(xué)養(yǎng)、在于操守。而真正的學(xué)養(yǎng)絕非朝夕之功,故而才有“古來(lái)圣賢皆寂寞”。眾所周知,任繼愈生前被毛澤東褒揚(yáng)為“鳳毛麟角”,季羨林獲中國(guó)總理溫家寶“三顧茅廬”,但他們并未因這種國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的恩遇恃寵而驕,依然淡定地守著自己的書齋,對(duì)待虛名誠(chéng)惶誠(chéng)恐。任老從做選題、寫提綱到審讀點(diǎn)校,總是親力親為,一輩子不做“掛名主編”,只求躬行實(shí)事;季老則堅(jiān)辭外界“加”在自己頭上的“大師”、“泰斗”、“國(guó)寶”三頂桂冠。在生命的盡頭,他們?nèi)宰髦鴮W(xué)術(shù)思考,如季老最近提出了“大國(guó)學(xué)”概念;而任老仍在主持編纂《中華大典》等。

  可如今的歲月,在耀眼的名利、權(quán)欲誘惑之下,有多少人能像這兩位老人忍受寂寞、愿坐十年冷板凳呢?眾多文人內(nèi)心不再堅(jiān)守獨(dú)立之精神、自由之思想,歡喜熱鬧、隨波逐流。于是乎,官、商、文、媒聯(lián)手運(yùn)作,追求文人的口才、出鏡率、觀眾的眼球票數(shù),制造了一條催生“學(xué)術(shù)超級(jí)明星”的終南捷徑,也形成了一條假借“大師”之名的利益鏈。

  學(xué)術(shù)成就已受公認(rèn)的任、季等人堅(jiān)拒飛來(lái)的一堆名譽(yù),不以大師自居,但民間依然愿意尊他們?yōu)榇髱煟且驗(yàn)槊癖妼?duì)“巨大桂冠”的“大師”們充滿懷疑和鄙視,渴望特立獨(dú)行的真大師為時(shí)代高舉起精神的旗幟。

  需警惕的是,偽大師橫行,只能擠壓真大師的生存空間,讓堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知的真正大師成為日益稀缺的大熊貓。如果不能提供孕育真正大師的土壤,中國(guó)文化堪憂。

  大師者,既源于自身稟賦,亦有賴于其生長(zhǎng)土壤。任、季這一輩學(xué)人之成功,除了各自的優(yōu)異學(xué)術(shù)稟賦之外,更離不開滋養(yǎng)了他們堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)根基、健全學(xué)術(shù)人格的時(shí)代學(xué)術(shù)生態(tài)。而今日中國(guó)之學(xué)界,論文作假、抄襲成風(fēng),約半數(shù)科技工作者坦言身邊的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象很普遍,更有相當(dāng)大比例的人“寬容”以待。這樣一個(gè)連學(xué)術(shù)底線都難以保證的學(xué)術(shù)環(huán)境,如何能再培育出像任、季等人學(xué)術(shù)和人格比翼齊飛的真正大師?

  當(dāng)前的中國(guó)處于一個(gè)喧囂浮華的時(shí)代,要想沉靜下來(lái),薪火相傳,約束急功近利的教育、滌蕩浮躁的學(xué)術(shù)研究、喚醒獨(dú)立的思想人格……可謂當(dāng)務(wù)之急。

【編輯:吳翔
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直隸巴人的原貼:
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