中新網(wǎng)1月21日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》1月21日發(fā)表譚中題為《“Chindia”中印大同前景光明》的文章說，在1月18日《人民網(wǎng)》上看到《環(huán)球一周：辛格訪華為Chindia加油》，感觸無比。這Chindia英文字不是我所發(fā)明(它的發(fā)明者是印度友人、現(xiàn)任印度商務(wù)部長(zhǎng)蘭密施Jairam Ramesh)，我把它譯為“中印大同”。我長(zhǎng)期在印度宣揚(yáng)“Chindia，中印大同”理想，被人嘲笑為“理想主義者”，孤掌難鳴。這次印度總理辛格(辛格)于1月13至15日訪華，我除了應(yīng)邀為《中國(guó)日?qǐng)?bào)》1月14日特刊寫了一篇短文外，沒有參加媒體宣揚(yáng)，卻看到“Chindia”和“中印大同”不斷出現(xiàn)于輿論，不禁想起唐人岑參詩句：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開�！�

　　文章原文摘錄如下：

　　回想起家父譚云山在新加坡，1925年為《叻報(bào)》創(chuàng)辦《星光》文藝副刊，1926年為《新國(guó)民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦《沙漠田》文藝副刊，1927年會(huì)見印度詩圣、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者泰戈?duì)�，由于兩人都心懷“Chindia”理想，因此一見如故。那次會(huì)見對(duì)中印兩國(guó)文化交流起了很大作用。

　　泰戈?duì)柺怯《任墨I(xiàn)記載中最贊揚(yáng)中國(guó)、最主張中印友好的。1924年他在中國(guó)北京、上海、杭州等地七次講演，熱情洋溢。他說：“我經(jīng)常對(duì)自己說：中國(guó)人是個(gè)偉大的民族。他們創(chuàng)造了整整一世界的絢麗�！薄拔沂莵�(中國(guó))要求你們重新打開交往渠道的。”“讓那貌似屏障變成聯(lián)合我們的通途吧”。

　　泰戈?duì)栐诒本�時(shí)，清華大學(xué)梁?jiǎn)⒊�等曾�?jīng)答應(yīng)派人去他的國(guó)際大學(xué)開展中國(guó)研究但未兌現(xiàn)。1927年他向譚云山舊話重提，譚一口應(yīng)允，1928年就去了印度，把實(shí)現(xiàn)“Chindia”當(dāng)作終生事業(yè)，一直到1983年他在菩提場(chǎng)中華佛寺圓寂為止。人們稱譚云山為“現(xiàn)代玄奘”，今年正是他入印80周年。

　　1933年譚云山在《印度周游記》中寫道：“中印這兩個(gè)姊妹國(guó)家”的關(guān)系是“特別重要中的特別重要”“無論講世界和平也好，講世界革命也好，講人類文明也好，講人類親善也好，如果中印這兩個(gè)民族不切實(shí)聯(lián)合，共同努力奮斗，這種目的是斷斷達(dá)不到的，而且是無法進(jìn)行的�！�

　　譚云山早年在泰戈?duì)柹磉吂ぷ�，結(jié)識(shí)了常去拜訪詩翁的“圣雄”甘地和印度開國(guó)總理尼赫魯?shù)让褡暹\(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他于1933年在南京成立“中印學(xué)會(huì)”，1934年在印度國(guó)際大學(xué)成立“Sino-Indian Cultural Society”(兩者是一碼事)�！爸杏�學(xué)會(huì)”籌款在1937年為國(guó)際大學(xué)建成“中國(guó)學(xué)院”(譚云山擔(dān)任院長(zhǎng)一直到1971年退休)。后來發(fā)現(xiàn)，印度共和國(guó)最早的三位總統(tǒng)普拉沙德博士、拉達(dá)克里希南博士和侯賽因博士都曾經(jīng)是“中印學(xué)會(huì)”會(huì)員。

　　譚云山和尼赫魯?shù)慕磺楹苌睢?983年聽到他逝世的消息后，尼赫魯?shù)呐畠�、印度總理英迪�?#183;甘地寫信給我悼念他說：“泰戈?duì)枎熥鸷臀腋赣H都敬愛他”。尼赫魯在1938年寫給譚云山的信中說：“中國(guó)和印度在過去的許多世紀(jì)中對(duì)人生持有一定的理想。在今天的世界上，這些理想應(yīng)該對(duì)不斷變化的環(huán)境有所適應(yīng)。我相信我們兩國(guó)會(huì)在世界和平、自由的大業(yè)中共同合作，但無論是幸運(yùn)還是倒霉的時(shí)候，我們誰也不會(huì)為了尋求暫時(shí)的好處而把自己的靈魂拋棄�！�

　　　今天重溫這些有關(guān)“Chindia”的言論，頗有如同隔世之感。有兩方面隔絕的感受。第一，在現(xiàn)代中國(guó)文化生活中，人人都在“尋求暫時(shí)的好處”，“靈魂”(尼赫魯?shù)囊馑际恰疤炝肌?是沒有人問津的。最近幾年我到中國(guó)去為“Chindia”造勢(shì)，感覺到年輕一代缺乏對(duì)精神文明的追求，也不知何年何月才會(huì)重新出現(xiàn)“西天取經(jīng)”的法顯、玄奘、義凈、譚云山了。

　　第二，當(dāng)代國(guó)際輿論(包括印度和中國(guó)傳媒)是被“逞強(qiáng)”的氣氛污染，過去中國(guó)、印度默默無聞，現(xiàn)在突然崛起，人們就大談“龍象互斗”。這次印度總理剛從北京回國(guó)，西方傳媒又炒“龍”與“象”之間難以相處，還說中印兩國(guó)之間有“瑜亮情節(jié)”，令人啼笑皆非。

　　從歷史發(fā)展與整體觀念來看，半個(gè)多世紀(jì)以來中印關(guān)系的發(fā)展有其獨(dú)特的規(guī)律，可以用十六個(gè)字來概括：大國(guó)風(fēng)度、緊鄰效應(yīng)、四成人類、交心多益。去年4月在深圳《中印關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)》上，復(fù)旦大學(xué)沈丁立教授指出，1962年中印邊境一場(chǎng)惡戰(zhàn)以后，印度政府仍然堅(jiān)持臺(tái)灣屬于中國(guó)。尼赫魯是那一仗的最大“犧牲品”(健康被打垮，不久過世)。但他在停火以后在國(guó)際大學(xué)講演時(shí)說：“我們不與中國(guó)的偉大開戰(zhàn)”，“中國(guó)人民不是我們的敵人”。

　　2003年印度總理瓦杰帕伊訪華，他和印度人民黨領(lǐng)袖公開說：“中國(guó)是我們的鄰居，搬不走的。”這就應(yīng)了中國(guó)著名印度學(xué)家季羨林1991年所說的，中印兩個(gè)鄰國(guó)是“天造地設(shè)”。俗話說：“老鷹不吃窩邊草”。美國(guó)全球外交政策那么兇猛，和加拿大卻從來保持和平友好的邊界，值得中國(guó)借鑒。

　　中印兩國(guó)人口加起來是世界的百分之四十。1月15日辛格總理在北京社會(huì)科學(xué)院講演中說：“像中國(guó)和印度總?cè)丝谶_(dá)到25億的這種規(guī)模的國(guó)家開始釋出創(chuàng)造性能量之時(shí)，對(duì)整個(gè)世界必然影響很大。全世界都看到這點(diǎn)，也懷著莫大興趣注視�！睆倪@一點(diǎn)看，中印關(guān)系不但需要大國(guó)風(fēng)度，而且是對(duì)全人類(至少是對(duì)人類四成)應(yīng)盡的重大責(zé)任。

　　“交心多益”，不言而喻。梁?jiǎn)⒊�講過一次他和泰戈?duì)柕恼勗挘骸疤┦嫌幸惶煲娢�，說道：‘我不曉得什么緣故，到中國(guó)便像回故鄉(xiāng)一樣，莫非他(我)是從前印度到過中國(guó)的高僧，在某山某洞中曾經(jīng)有過他(我)的自由生活�！�”泰戈?duì)栂蛄簡(jiǎn)⒊�要中文名字，梁為他取了“竺震旦”，成為歷史佳話。

　　如果印度有成千上萬個(gè)泰戈?duì)枴⒅袊?guó)有成千上萬個(gè)梁?jiǎn)⒊�，即使有十個(gè)、百個(gè)中印邊界糾紛也會(huì)迎刃而解的�！爸杏〈笸�”前景光明豈不是明擺著的事實(shí)嗎！