“香格里拉”只是西方臆想

　　用真實的故事打動人，正是《西藏一年》制作方希望達到的效果。擔任該片總監(jiān)制的中國藏學研究中心副總干事格勒，本身就是一位人類學者。他告訴《世界新聞報》記者，這部片子的拍攝采用了人類學田野調查的方法，即調查者融入到被調查者當中，反映他們原汁原味的生活狀態(tài)。“人類學調查不能有大綱，不能預設立場，所以我們的拍攝也沒有任何腳本，完全是跟著攝像機的鏡頭在走�！�

　　身為藏族學者的格勒，長年以來對自己民族文化的歷史、發(fā)展及未來保持著持續(xù)關注，他一直都想借助大眾傳媒，讓更多人了解西藏，特別是對西藏抱有偏見的西方人。

　　格勒對《世界新聞報》記者說，這部紀錄片集中展示了現代西藏社會形形色色的沖突，這正是當前真實的西藏，變化中也有不足。藏族作為人類的組成部分，具有人類的共性，也需要發(fā)展。但同時，藏族作為一個少數民族，有她自己的文化習慣和生活習俗，所以在發(fā)展的過程中，有相適應的部分，也有不相適應的部分。但總的來說，西藏的發(fā)展是不可阻擋的趨勢，“落后不是當代西藏的全貌，將西藏定性為原始封閉的‘香格里拉’，只是西方社會的一廂情愿”。(衛(wèi)敏思 楊歡)

　　達賴訪瑞士只剩作秀

　　不久前開始新一輪歐洲竄訪的達賴喇嘛于本月4日抵達瑞士洛桑，開始了為期3天的所謂“弘法活動”。這是達賴第22次瑞士之旅，但卻是他近10年來第一次未獲得瑞士官方接見的訪問。

　　成為媒體消遣對象

　　在達賴抵達瑞士之前，瑞士外交部長卡爾米—雷伊就曾表示，自己和其他幾位聯邦委員都沒有時間會見達賴。瑞士外交部發(fā)言人還表示，瑞士并未受到來自中國的壓力。然而，如此正常的表態(tài)卻觸動了達賴駐歐洲“特使”格桑堅贊的神經。他在日前接受采訪時說，對瑞士政府不接見達賴感到“非常失望”。盡管達賴還會受到瑞士下議院議長的接見，并與個別州、市官員進行非正式會面，但對于懷揣政治目的的達賴來說，此次瑞士之行可謂遭遇失敗。

　　瑞士媒體此次也沒有給達賴留出太多版面，大部分當地報紙只是簡單介紹了達賴的行程，有些稍長的報道也都是以獵奇為主，關注起了達賴的生活起居。比如，達賴每天3點起床，達賴從不吃晚飯等等。

　　達賴此次在瑞士期間的活動是由瑞士一家演出公司負責組織的。這家公司的主席羅塞拉在接受瑞士媒體采訪時說，雖然達賴是宗教人士，但他在瑞士的訪問更像是一場演出秀。羅塞拉說，利用西方民眾對藏傳佛教和西藏文化的向往，達賴確實吸引了不少人的關注。但與其說達賴是明星，倒不如說他已經成了到處作秀、供人消遣的娛樂人物。

　　瑞士重視對華關系

　　瑞士從1960年便開始接收西藏“難民”，目前境內大約有4000名“流亡藏人”，是歐洲“流亡藏人”最多的國家。達賴集團在瑞士設有常駐代表�？梢哉f，“藏獨”分子在瑞士有著較大的生存空間，達賴本人也總是能在這里受到禮遇。

　　但近一段時間以來，中瑞關系發(fā)展迅速，特別是去年年底溫家寶總理訪瑞，開創(chuàng)了中瑞友好合作的新局面。而與中國加強經貿合作，也確實是瑞士這個內陸小國在經濟危機下最迫切的需求。在這樣的背景下，瑞士在面對“西藏問題”時自然會有所收斂。這也是為什么達賴遭到10年來瑞士政府首次冷遇的主要原因。

　　達賴此次訪瑞的政治目的受挫，與歐洲國家近年來對“西藏問題”的認識不斷加深也有很大關系。隨著中國政府不斷加大宣傳力度，外國民眾對于西藏的真實情況有了更多的了解，對達賴的政治訴求也就不那么感冒了。

　　瑞士《晨報》日前采訪了曾創(chuàng)作西藏題材小說的法國作家余丹，請他談一談對達賴喇嘛的看法。余丹說，西方人普遍認為西藏是美麗的天堂，藏傳佛教是救世的真理，但實際上并不盡然。舊西藏的統(tǒng)治形式是最落后的統(tǒng)治形式之一，僧侶壓迫人民，這與歐洲的中世紀一樣，毫無自由可言。他還說，達賴對于道德和個人自由等問題的態(tài)度并不開放，但當有些西方人發(fā)現這一點時，便要求他弱化這一立場，因為這將妨礙他的“西藏自由”事業(yè)。他認為，達賴喇嘛的行為并未、也從未給西藏人民帶來好處。(付旭)