中新網(wǎng)1月21日電 法國(guó)是西方發(fā)達(dá)的民主國(guó)家，在西方民主發(fā)展史上由于眾多先賢先哲在民主理論上的重大貢獻(xiàn)和法國(guó)大革命而具有特殊的地位。然而，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》刊發(fā)文章認(rèn)為，法國(guó)發(fā)展到今天，卻到了難以為繼的地步，出現(xiàn)了“民主的異化”。而其表現(xiàn)形式就是公民社會(huì)的“黑手黨化”。現(xiàn)將原文摘要如下：

　　法國(guó)和西方各主要國(guó)家一樣，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)后三十年的光榮增長(zhǎng)時(shí)期。然而，此后便進(jìn)入了緩慢增長(zhǎng)時(shí)期。而原因則在于其他國(guó)家尚能根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步而不斷對(duì)自身體制進(jìn)行微調(diào)的時(shí)候，法國(guó)卻已經(jīng)喪失了這種能力。而這種能力的喪失，并非來(lái)自精英高層，而是來(lái)自公民大眾的反對(duì)與壓力。

　　法國(guó)從表面上來(lái)看，是總統(tǒng)和議會(huì)進(jìn)行決策，但真正的決策力量卻是普通的選民和大的財(cái)團(tuán)。一個(gè)候選人，要想出來(lái)競(jìng)選，必須有足夠的資金支持，而這些只有財(cái)團(tuán)才能提供。但要想贏得競(jìng)選，就需要選民的支持。因此，盡管政治精英清醒的認(rèn)識(shí)到法國(guó)的問(wèn)題，但卻難以進(jìn)行改革。因?yàn)楦母锊豢杀苊獾膶�產(chǎn)生利益的調(diào)整。作為金主的大財(cái)團(tuán)不可能得罪，而選民更可以直接直上街頭，并不惜將整個(gè)國(guó)家癱瘓。因此，盡管面臨著不改革不行的壓力，但每當(dāng)打著改革的旗號(hào)上臺(tái)的總統(tǒng)試圖進(jìn)行哪怕是最小限度的改革時(shí)，卻總是以引發(fā)全國(guó)性的抗議只好取消而告終。密特朗時(shí)代如此，希拉克時(shí)代同樣如此，剛剛開(kāi)始的薩科奇時(shí)代也是如此。法國(guó)民眾既不想為改革付出任何成本，又想繼續(xù)改善生活。不改革，他們會(huì)走向街頭，改革他們?nèi)匀粫?huì)走向街頭。甚至出現(xiàn)借國(guó)難之機(jī)而向國(guó)家發(fā)難，謀取利益。

　　2006年，當(dāng)高溫再現(xiàn)法國(guó)的時(shí)候，法國(guó)醫(yī)療界居然因自身待遇等問(wèn)題發(fā)動(dòng)罷工！向政府施壓，以滿(mǎn)足其要求�？梢哉f(shuō)，法國(guó)的公民社會(huì)已經(jīng)徹底“黑手黨化”----只知空手勒索，毫無(wú)底線和規(guī)則，否則就訴諸街頭，癱瘓國(guó)家。

　　這樣的危機(jī)并不僅僅存在于法國(guó)，其他國(guó)家盡管情況略有不同，但實(shí)質(zhì)并無(wú)多少差別。如美國(guó)，2007年以來(lái)發(fā)生的次貸危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一個(gè)根源是利益集團(tuán)的貪婪和瘋狂。另一個(gè)則是民眾寅吃卯糧的消費(fèi)甚至是浪費(fèi)性消費(fèi)習(xí)慣。然而，政治精英均無(wú)力改變。美國(guó)的民主對(duì)金錢(qián)的依賴(lài)更甚其他西方國(guó)家。對(duì)于普普通通的大眾選民來(lái)講，他們只看眼前的生活是否改善，自己的利益是否得到保護(hù)。否則，即使不象法國(guó)哪樣天天罷工、示威，也會(huì)在選舉的時(shí)候?qū)⒛懜矣捎诟母锒鴵p害他們眼前利益的政黨選下去。

　　發(fā)達(dá)的民主國(guó)家如此，不發(fā)達(dá)的民主國(guó)家也毫不例外。印度由于人口的龐大和急速的增長(zhǎng)，不得不多次試圖實(shí)行計(jì)劃生育。但總是以失敗而告終。原因就在于選民認(rèn)為這侵害了他們的生育權(quán)。誰(shuí)主張計(jì)劃生育，就用選票進(jìn)行懲罰。后果就是人口以失控的速度增長(zhǎng)，不過(guò)幾年將取代中國(guó)成為世界第一人口大國(guó)。但由于大大超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，造成印度貧困人口激增，目前已高達(dá)4.5億----相當(dāng)于整個(gè)歐盟的總和。然而，如果在達(dá)到人口承載點(diǎn)之前，印度的民主制度仍然找不到解決的方案時(shí)，將是印度社會(huì)的崩潰甚至拖累全球。

　　除非民主在面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)可以進(jìn)行大的自我修整，否則，在民主帶領(lǐng)下的人類(lèi)文明將很快走向危險(xiǎn)的境地，甚至毀滅。(宋魯鄭)

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