中新網(wǎng)4月2日電 香港《紫荊》雜志2008年4月號(hào)發(fā)表題為《拉薩暴力事件的深層次起因》的文章說，是誰對(duì)中國(guó)政策不滿，絕不是廣大的農(nóng)牧民群眾，更不是1959年之后才翻了身的農(nóng)奴和奴隸。就是大多數(shù)寺廟的僧人也是堅(jiān)決反對(duì)鬧事的�？诳诼暵曊f要“扮演西藏民族自由代言人的角色”的十四世達(dá)賴?yán)�嘛，離開西藏前代表的是封建農(nóng)奴主階級(jí)的利益，流亡國(guó)外后長(zhǎng)期從事分裂祖國(guó)的政治活動(dòng)。

　　文章摘錄如下：

　　　近日在西藏自治區(qū)拉薩市發(fā)生的一場(chǎng)打、砸、搶、燒犯罪事件成了世界關(guān)注中國(guó)的主要話題，一時(shí)間各種信息鋪天蓋地。我生活在一個(gè)有許多藏族同胞的環(huán)境，這些天大家都感到心情沉重。一些人與在西藏和其他藏區(qū)的家人和好友聯(lián)系，關(guān)心他們的人身和財(cái)產(chǎn)安全，希望他們相信政府會(huì)妥善處理事件，懲辦犯罪分子。同事中有位60多歲農(nóng)奴出身的藏族學(xué)者，見多識(shí)廣，頗有威信，他對(duì)大家說少數(shù)犯罪分子的行為破壞了西藏的好形勢(shì)，破壞了西藏的穩(wěn)定，破壞了西藏的形象，也破壞了人民的生活。最后他感慨地說，達(dá)賴集團(tuán)和支持他們的敵對(duì)勢(shì)力為什么就是不愿意看到我們藏族人民過好日子��！

　　　眾所周知，1959年西藏實(shí)行民主改革前，處于政教合一的封建農(nóng)奴制度的社會(huì)形態(tài)，達(dá)賴?yán)�嘛集政教�?quán)利于一身，對(duì)地方政府行使統(tǒng)治權(quán)。在此制度下，藏傳佛教寺廟和部分上層僧侶擁有許多特權(quán)，一些上層僧侶本身就是農(nóng)奴主。1959年西藏實(shí)行民主改革，廢除了寺廟的種種特權(quán)和剝削壓迫制度。這種變革得到了多數(shù)寺廟和廣大僧侶的支持擁護(hù)。但是十四世達(dá)賴?yán)�嘛和少�?shù)上層分子正是因?yàn)閷?duì)遲早要到來的民主改革心懷不滿，才在發(fā)動(dòng)武裝叛亂失敗后逃離西藏。如今政教合一已經(jīng)成為歷史，寺廟的特權(quán)也被廢除了。但是舊制度、舊思想的殘余在一些人的頭腦中沒有根除，他們不滿意在新社會(huì)做一個(gè)守法的出家人，青燈黃卷，修習(xí)佛法。他們丟不掉欲望，幻想著特權(quán)。這些人盡管不多，但卻是害群之馬，一旦受到蠱惑和煽動(dòng)便會(huì)肆無忌憚。

　　　看看他們的所謂“上師”十四世達(dá)賴?yán)�嘛近來的言論吧。近年來，達(dá)賴?yán)�嘛和他所領(lǐng)導(dǎo)的所謂“西藏流亡政府”在多種場(chǎng)合利用他宗教人士的身份表達(dá)對(duì)中國(guó)政府的不滿和對(duì)西藏及藏區(qū)形勢(shì)的污蔑。什么毀滅宗教，壓制信仰自由；破壞傳統(tǒng)文化，壓制言論自由等等。表面溫文爾雅，話語平和，骨子里卻有極強(qiáng)的煽動(dòng)性。從2007年開始，達(dá)賴?yán)�嘛便開始有了一種“危機(jī)感”，多次講到“2008年是關(guān)鍵的一年，奧運(yùn)會(huì)也許是藏人的最后的機(jī)會(huì)了”。今年一月十九日，達(dá)賴?yán)�嘛�?duì)印度電視三臺(tái)表示，“自從北京申辦奧運(yùn)以來，中國(guó)的人權(quán)狀況日益惡化�！币辉露�十二日他再次在印度電視新聞上發(fā)表講話，稱“藏人是具有侵略性的中國(guó)統(tǒng)治的犧牲品�！钡鹊�。達(dá)賴?yán)�嘛作為一個(gè)宗教人士，這樣不顧實(shí)事地發(fā)泄自己的情緒，危言聳聽地煽動(dòng)他人的情緒，實(shí)在令人瞠目結(jié)舌。更有甚者，達(dá)賴集團(tuán)的“藏青會(huì)”在三月十日的“聲明”中公開打出了“不惜流血和犧牲生命也要恢復(fù)西藏獨(dú)立”，“永遠(yuǎn)不會(huì)放棄西藏獨(dú)立的斗爭(zhēng)”的旗子。三月十四日拉薩暴力事件發(fā)生后，達(dá)賴集團(tuán)竟稱其為“藏人表達(dá)對(duì)中國(guó)政策不滿的和平示威活動(dòng)”�？裢�地要求對(duì)這起事件展開“國(guó)際調(diào)查”。

　　　其實(shí)自青藏鐵路開通后，進(jìn)藏旅游的國(guó)內(nèi)外客人不計(jì)其數(shù)，外國(guó)的官員、媒體到西藏參觀采訪的大有人在，還有一些外國(guó)的組織和個(gè)人長(zhǎng)期在西藏工作。他們有自己的眼睛會(huì)看，有自己的腦子會(huì)想，達(dá)賴?yán)�嘛的煽�?dòng)越來越無力。西藏不是人們幻想的“世外桃源”，在發(fā)展中面臨的困難和挑戰(zhàn)很多，但是誰真正對(duì)西藏負(fù)責(zé)，對(duì)西藏人民負(fù)責(zé)，廣大的西藏人民心里有本賬。

　　　是誰對(duì)中國(guó)政策不滿，絕不是廣大的農(nóng)牧民群眾，更不是1959年之后才翻了身的農(nóng)奴和奴隸。就是大多數(shù)寺廟的僧人也是堅(jiān)決反對(duì)鬧事的。拉薩暴力事件發(fā)生后，一位藏區(qū)寺廟的僧人給我的朋友打來電話，生氣地說，“他們這一鬧，我們都不能正常念經(jīng)了！”。

　　　西藏人民的好日子是西藏280多萬各族人民共同努力，艱苦奮斗換來的，是中央政府關(guān)心，全國(guó)人民支持換來的，凝聚著全國(guó)人民的汗水和心血。相信包括港澳同胞、臺(tái)灣同胞和全世界的華人華僑在內(nèi)的全體中國(guó)人民都會(huì)和西藏人民站在一起，堅(jiān)決反對(duì)打、砸、搶、燒犯罪行為，反對(duì)任何企圖制造西藏獨(dú)立的圖謀。都會(huì)義不容辭地為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)作出自己的貢獻(xiàn)。(華子)