如今，一些地方主要領(lǐng)導(dǎo)干部往往動輒獲“咎”。因為個人愛好而去鄉(xiāng)間承包土地種水稻、因為親歷交通嚴(yán)重?fù)矶露�向市民致歉、因為體驗?zāi)茉炊倘倍�騎自行車上班，諸如此類，都被一些輿論指為作秀。

　　這不能全怪輿論，因為喜歡作秀的人和事的確太多。那種巧言令色，始而頗奏效，“但不久”──套用魯迅先生《祝福》里的句子來說，大家也都看得純熟了，便是最容易為之鼓掌歡呼的人，也再不見有一點感動的跡象；后來全體國人幾乎都知道這是怎么回事，一看到就煩厭得頭痛。那些真心要做實事的干部，往往因為假的裝扮漂亮，像六耳獼猴模仿的孫悟空一樣連師傅唐僧都分不清，跟著受累，輿論也難免一言以蔽之。

　　真作秀的事情層出不窮，暴露了許多問題，最根本的恐怕還在于干部的評價體制。宋朝有個叫范延貴的，喜歡由現(xiàn)象出發(fā)去認(rèn)識官員作為。他說有一次路過袁州萍鄉(xiāng)縣，雖然不認(rèn)識其邑宰張希顏，但“知其好官員也”。因為進了縣界，發(fā)現(xiàn)那里“驛傳橋道皆完葺，田萊墾辟，野無墮農(nóng)”，一派大治景象。今天對領(lǐng)導(dǎo)干部的評價，在有的地方與范延貴式的鑒別似乎并無大的不同。然而，這種表面看到的東西，可能是事實，也可能就是“政績工程”。有那么幾個縣富民乏術(shù)，不是修了什么“文化墻”來遮羞嗎？

　　自己的行為是不是作秀，當(dāng)事人自己最清楚不過，我們學(xué)不了孫悟空，不能鉆進他們的肚子去一窺究竟，但可以根據(jù)他們的行為進行判別。其中一個標(biāo)準(zhǔn)，該看“新聞”之后是否了無下文，就是落實孔子說的“聽其言而觀其行”。如果就此宛如泥牛入海，那么就可以回過頭來說，這是作秀。比如“痛斥”、“拍案”現(xiàn)在也是時尚，如果痛斥或拍案完了現(xiàn)象依舊，甚至若干年后還在嚼那些嚼過的饃，就難說是解決問題的態(tài)度，就難免淪為作秀。而一省之長在“能源短缺體驗日”騎自行車上班，親身體驗“能源短缺”給工作、生活造成的重大影響和帶來的不便，將對能源利用等產(chǎn)生決策性的影響；若要求省長天天騎自行車上班，就是在抬杠了。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部如今動輒被指為作秀，一定程度上也表明干部作為的信譽缺失。解鈴還需系鈴人。什么時候“反正”過來，還需要各級官員拿出實際行動，光靠說是沒有用的。(潮白)