(聲明：此文版權(quán)屬《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，任何媒體若需轉(zhuǎn)載，務(wù)必經(jīng)該報(bào)許可。)

　　編者按　三個(gè)月前，雄天信眾慈善及宗教協(xié)會(huì)將達(dá)賴告上印度新德里的德里高等法院，控告他對(duì)藏傳佛教雄天信眾實(shí)施了長(zhǎng)達(dá)12年的宗教迫害�！秶�(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》駐印度和柏林的記者經(jīng)過(guò)歷時(shí)三個(gè)月的調(diào)查，并兩度采訪雄天教派首領(lǐng)之一的13世昆德林活佛，揭開了達(dá)賴迫害雄天信眾的內(nèi)幕

　　藏傳佛教雄天信眾全球抗議達(dá)賴迫害

　　“達(dá)賴經(jīng)常使用‘文化滅絕’形容中國(guó)，‘文化滅絕’其實(shí)最適合形容他自己對(duì)雄天信眾的迫害�！薄�—13世昆德林活佛

　　跟昆徳林活佛見面，就像是兩個(gè)地下黨碰頭。

　　7月初的一天，記者突然接到昆徳林助理的電話，三個(gè)月前的采訪請(qǐng)求終于有了音訊，對(duì)方約定一個(gè)小時(shí)后，在印度首都新德里鬧市中心的一家咖啡店見面。但當(dāng)記者如約趕到時(shí)，樓上樓下找了半天也沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的身影。納悶之際，一個(gè)打扮時(shí)尚、戴著墨鏡的年輕人走上前詢問(wèn)是否跟昆德林有約，當(dāng)給出肯定的答復(fù)后，年輕人帶記者走到靠角落的一張咖啡桌，桌邊早已有人坐在那里，這個(gè)人就是昆徳林�！�

　　和那位年輕人一樣，昆德林也驚心喬裝打扮一番。昆德林說(shuō)，那是為了大家的安全�！敖衲昴瓿�，法國(guó)的兩個(gè)記者采訪他后曾遭到了達(dá)賴派系藏人的毆打�！�

　　說(shuō)起達(dá)賴，昆德林盡管臉上仍然保持一種讓人感到輕松平和的表情，但語(yǔ)速明顯快了�！盁o(wú)恥！邪惡！他從沒(méi)有拿出任何證據(jù)，證明雄天是邪靈�！彼�用一口流利的英式英語(yǔ)說(shuō)。在近3個(gè)小時(shí)的采訪中，昆德林從不說(shuō)“達(dá)賴?yán)�嘛”，而是用“他”、“那個(gè)喇嘛”。據(jù)昆德林介紹，達(dá)賴對(duì)雄天信眾實(shí)施了近12年的宗教迫害。

　　許多西方人也信雄天

　　“雄天”其實(shí)是藏傳佛教雄天護(hù)法神的簡(jiǎn)稱，受此封號(hào)的人名叫扎巴堅(jiān)贊，扎巴堅(jiān)贊活佛只活到45歲，就被五世達(dá)賴?yán)�嘛的手下給殺了，原因很簡(jiǎn)單，這位生于1619年的活佛在世期間佛學(xué)造詣很高，其盛名甚至超過(guò)了當(dāng)時(shí)的五世達(dá)賴?yán)�嘛�?/p>

　　扎巴堅(jiān)贊活佛的被殺令五世達(dá)賴?yán)�嘛懺悔不已，五世達(dá)賴遂把扎巴堅(jiān)贊活佛封為雄天護(hù)法神，并親自給他修建了第一個(gè)神龕，至今仍存放在拉薩三大寺廟中的甘丹寺，已經(jīng)有幾百年的歷史。

　　與傳統(tǒng)的藏傳佛教“重來(lái)世，輕今世”不同，雄天護(hù)法神看重現(xiàn)世，堅(jiān)信因果報(bào)應(yīng)，“把今世做好活好，來(lái)世就有好報(bào)”。在印度的藏人區(qū)，一位信奉雄天的尼姑接受《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》采訪時(shí)表示，信奉雄天的人共同點(diǎn)是比較勤奮，能夠吃苦耐勞。

　　多年來(lái)，信奉雄天的活佛和喇嘛善于在西方傳教，發(fā)展了許多西方信眾，在美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙、瑞士和荷蘭等西方國(guó)家，都建有雄天的寺廟。新德里馬久魯卡迪拉藏人區(qū)甘丹寺的格列喇嘛多次在一些歐洲國(guó)家雄天廟傳授雄天教義和修煉法，他向《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》介紹說(shuō)，在歐洲有近2萬(wàn)雄天信徒�！安厝舜�代信奉和修煉雄天的教義，包括歷世達(dá)賴?yán)�嘛�！备窳姓f(shuō)：“修煉目的是刺激和發(fā)展慈悲、平等、安忍等內(nèi)在品質(zhì)，以幫助眾生發(fā)現(xiàn)恒久的內(nèi)在平靜與快樂(lè)�！�

　　信奉雄天的活佛和喇嘛還常應(yīng)中國(guó)佛教界的高僧邀請(qǐng)，到中國(guó)進(jìn)行佛學(xué)交流和講學(xué)。“比如，意大利的崗堅(jiān)活佛由于佛學(xué)造詣高，每年都應(yīng)邀到中國(guó)從事佛教交流活動(dòng)。”一位喇嘛對(duì)《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》說(shuō)。

　　教義之爭(zhēng)實(shí)是權(quán)力之爭(zhēng)

　　事實(shí)上，達(dá)賴本人在上世紀(jì)50年代到70年代期間也曾是雄天的信眾。但后來(lái)，他為了爭(zhēng)權(quán)奪利，開始污蔑雄天教派及其教義，甚至迫害雄天信眾。

　　1996年，達(dá)賴在印度邁蘇爾市突然下令禁止流亡藏人信奉雄天，在邁蘇爾藏人居住區(qū)，到處可見警告藏人不得再信奉雄天的橫幅。壓力之下，不少藏人不得不放棄修煉雄天。

　　“他說(shuō)雄天是邪靈，修煉雄天有兩個(gè)最大的壞處，一是縮短他的壽命，二是損害西藏的獨(dú)立事業(yè)�！崩サ铝终f(shuō)：“他到處講宗教信仰自由，他卻不讓藏人宗教信仰自由�！�

　　“達(dá)賴宣布雄天為邪靈，是因?yàn)椴貍鞣鸾谈耵斉蓛?nèi)部各派上師間的矛盾越來(lái)越深，以致發(fā)展到要通過(guò)采取政治方式解決宗教問(wèn)題的墮落的地步。”格列說(shuō)。

　　事實(shí)上，早在1959年達(dá)賴出逃印度后，達(dá)賴周圍的人就計(jì)劃把藏傳佛教的五大傳統(tǒng)教派寧瑪、薩迦、噶舉、格魯和笨教統(tǒng)一為一個(gè)名叫日吉彌的教派，使達(dá)賴成為藏傳佛教的惟一首領(lǐng)，企圖在精神、政治和物質(zhì)上擁有絕對(duì)的控制力�！八�違反了佛家的大戒‘貪’，破壞了五大傳統(tǒng)教派，尤其是格魯派內(nèi)部和睦相處的傳統(tǒng)，在印度的藏人中播下了騷亂不和的種子�！备窳姓f(shuō)。

　　迫害信眾長(zhǎng)達(dá)12年

　　令人意外的是，達(dá)賴本人也曾是雄天的信眾。

　　事實(shí)證明達(dá)賴是完全是在撒謊。

　　在達(dá)賴1996年下達(dá)禁令之后，如果喇嘛和尼姑想違抗，“西藏流亡政府”、“藏青會(huì)”和“藏婦會(huì)”等“藏獨(dú)”組織就強(qiáng)行把他們驅(qū)逐出寺廟，禁止他們進(jìn)入藏人區(qū)與其他藏人聯(lián)系，不讓他們從藏人開的店鋪買東西。而對(duì)公開信奉雄天的普通藏人，就把他們子女逐出學(xué)校，不再給他們提供護(hù)照等旅行證件，甚至將拒絕者的照片公開張貼，發(fā)出死亡警告書。

　　12年來(lái)，昆德林親眼目睹了達(dá)賴對(duì)雄天信眾的迫害�！靶厶煨疟姴粩嘞蜻_(dá)賴陳情訴苦，祈求他慈悲為懷，但他沒(méi)有改變主意，也沒(méi)有提供一個(gè)明確的宗教解釋。”

　　2008年2月初的一次驅(qū)趕讓雄天信眾再也無(wú)法忍氣吞聲。當(dāng)時(shí)，達(dá)賴以所謂的“民主投票表決，多數(shù)人同意放棄雄天教義”的結(jié)果，在邁蘇爾下令，將邁蘇爾的九百名僧人逐出寺廟，同時(shí)要求所有藏人簽下永遠(yuǎn)放棄修煉雄天的聲明，并承諾在精神、物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系方面不與那些沒(méi)有簽署的人有任何形式的聯(lián)系，再次誣蔑雄天是“支持中國(guó)的邪靈”。

　　“邁蘇爾市是海外藏人最集中的地方，居住著4萬(wàn)多藏人。但居住在邁蘇爾的藏人大多因文化素質(zhì)低，而極易被他愚弄、盲信他的話�！崩サ铝终f(shuō)：“他非常清楚這點(diǎn)�！�

　　盡管如此，仍有約5000名信徒拒絕簽署放棄信奉雄天的聲明。

　　全球跟蹤抗議達(dá)賴

　　面對(duì)達(dá)賴派系的迫害，雄天派奮起抗?fàn)�。其中一個(gè)辦法是——把達(dá)賴告上印度法庭討回公道。昆德林還給印度總理辛格寫信，呼吁辛格政府制止達(dá)賴的宗教迫害活動(dòng)。

　　“他不是佛教徒，佛教徒的弟子絕對(duì)不可傷害其他眾生。我起訴他，目的就是希望他馬上停止迫害雄天信眾，別無(wú)所求�！崩サ铝终f(shuō)：“他經(jīng)常使用‘文化滅絕’等字眼形容中國(guó)，‘文化滅絕’其實(shí)最適合形容他自己對(duì)雄天信眾的迫害。”

　　然而，長(zhǎng)達(dá)12年的迫害，卻鮮為世人所知。在昆徳林看來(lái)，除了雄天信眾沒(méi)有公開抗議，一個(gè)關(guān)鍵原因在于，達(dá)賴竟然聲稱雄天信奉者是“中國(guó)的間諜”，因而印度和西方媒體就偏向達(dá)賴一方�！皩�(duì)雄天信眾的處境一開始是不報(bào)，后來(lái)有報(bào)道，也只是輕描淡寫。”

　　西方的雄天信眾則選擇組織反達(dá)賴的示威游行的形式來(lái)進(jìn)行抗?fàn)帯?997年，達(dá)賴到訪英國(guó)時(shí)就遭遇過(guò)一次，當(dāng)時(shí)達(dá)賴在倫敦辦事處的人不斷與雄天信眾進(jìn)行接觸，懇求他們停止示威游行，并承諾等達(dá)賴結(jié)束英國(guó)之行后再商量解決雄天問(wèn)題的辦法�！八麄兘邮芰藨┣螅�停止了示威，但他一回到印度，對(duì)雄天信眾的迫害反而變本加厲�！崩�徳林說(shuō)。

　　今年以來(lái)，不管達(dá)賴走到哪個(gè)國(guó)家，都有一幫同樣身披藏傳佛教袈裟的雄天信眾在抗議。5月16日下午，達(dá)賴到德國(guó)波鴻市的魯爾會(huì)議中心發(fā)表演講，記者在會(huì)場(chǎng)外看到，大約100多名雄天白人信眾。他們打著“達(dá)賴?yán)�嘛是騙子”、“停止宗教迫害”等德文橫幅高聲抗議，聲勢(shì)浩大�！斑_(dá)賴到哪里，我們就跟到哪里！”“西方雄天社團(tuán)”發(fā)言人海倫向《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》表達(dá)了他們的決心。

　　此后幾天，在紐倫堡、在班貝格、在柏林，達(dá)賴?yán)�嘛所到之處都出現(xiàn)了雄天信眾抗議的隊(duì)伍�！　　�

　　部分西方人重新認(rèn)識(shí)達(dá)賴

　　這些抗議讓達(dá)賴本人和手下頗為尷尬。值得一提的是，由于參加示威的成員大都是德國(guó)本地人，可信度非常高，德國(guó)的媒體予以關(guān)注，許多前來(lái)聽達(dá)賴的德國(guó)民眾也打起了退堂鼓。德國(guó)媒體和民眾開始反思：“為什么藏傳佛教的人也反對(duì)達(dá)賴？達(dá)賴真的是在撒謊嗎？”

　　達(dá)賴領(lǐng)導(dǎo)的“西藏流亡政府”也意識(shí)到西方人對(duì)達(dá)賴態(tài)度的微妙變化，知道如果一味繼續(xù)迫害雄天信奉者反倒對(duì)達(dá)賴和“西藏獨(dú)立事業(yè)”不利，對(duì)雄天的迫害活動(dòng)開始有所收斂。格列喇嘛告訴記者，達(dá)賴集團(tuán)明目張膽，公開迫害雄天的行為，在邁蘇爾的藏人居住區(qū)明顯減少了，“但愿事情就慢慢地就這樣不了了之，不要再發(fā)生迫害雄天的事�！�

　　為了保護(hù)雄天教義和信徒，昆德林付出了慘重的代價(jià)。達(dá)賴集團(tuán)成員發(fā)誓“為了西藏的獨(dú)立事業(yè)，一定要清除我這個(gè)褻瀆他的邪靈”。昆德林活佛被迫離開邁蘇爾藏人區(qū)，逃到到印度人居住的地方，一開始過(guò)著居無(wú)定所的逃亡生活，后來(lái)他與當(dāng)?shù)氐挠《热舜虺梢黄�，并在那里建立雄天廟，還開辦了佛學(xué)院，目前有30多個(gè)印度和尼泊爾的學(xué)生在那里學(xué)習(xí)。

　　昆德林說(shuō)，不了解西藏歷史的人，尤其是西方人，都以為達(dá)賴?yán)�嘛是藏人最高宗教領(lǐng)袖，但實(shí)際上，西藏歷世達(dá)賴?yán)�嘛從�?lái)就沒(méi)有享有過(guò)絕對(duì)的權(quán)力，也無(wú)權(quán)獨(dú)斷藏傳佛教徒的信仰。(記者李保東、吳黎明、王勍發(fā)自新德里、邁蘇爾(印度)、柏林）