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    陜西鳳縣以人造月亮和漢改羌發(fā)展旅游引發(fā)爭議
2009年03月19日 02:31 來源:新京報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
    一到夜晚,陜西鳳縣就會(huì)燈火輝煌,各種燈光交織在一起。山上的燈和屏幕,形成“星星”和“月亮”。資料圖片
1月17日晚,鳳縣居民在跳羌舞。記者 涂重航 攝
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  【核心提示】

  秦嶺南麓的陜西鳳縣,去年下半年開始“聞名”。鳳縣是全國四大鉛鋅礦基地之一,不過使它受關(guān)注的并非這個(gè),而是“漢改羌”。鳳縣試圖鼓勵(lì)漢人改成羌族,以此打造“羌族故里”形象。

  漢改羌,與這個(gè)城市的人造星星、月亮一起備受爭議。這些工程背后,是鳳縣試圖調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展旅游業(yè)的努力。如果沒有新的產(chǎn)業(yè),這個(gè)90%GDP來自礦業(yè)的城市,在資源枯竭后的命運(yùn)如何,讓執(zhí)政者深感憂慮。

  面對(duì)爭議,縣長李智遠(yuǎn)認(rèn)為除礦產(chǎn)之外沒有明顯優(yōu)勢(shì)的鳳縣,只能發(fā)展民族文化旅游。

  朱大爺現(xiàn)在已習(xí)慣在如同白晝的夜晚睡覺。

  陜西鳳縣縣城,距離朱大爺家20米遠(yuǎn)的山上,有個(gè)大“月亮”,每晚11點(diǎn)熄滅。

  這個(gè)人造月亮是個(gè)5平方米的大屏幕,它和周圍數(shù)千盞太陽能燈一起,照亮鳳縣的夜空。晚上向縣城望去,群山上如同銀河倒掛。

  對(duì)于房屋周圍遍栽的“星星”燈,朱大爺并不反對(duì),他說,起碼夜間走山路不用打手電了。不過,對(duì)于春節(jié)前政府“發(fā)展羌文化”,號(hào)召居民漢改羌的事,他耿耿于懷。

  去年村里人都在議論政府的政策,說是凡三代以上的原住民,都可將自己從漢族改為羌族。

  朱大爺認(rèn)為,這樣做是數(shù)典忘祖。

  鳳縣縣長李智遠(yuǎn)說,造星星、月亮、發(fā)展羌文化等措施,都是鳳縣發(fā)展旅游的逐項(xiàng)步驟。他說這樣做,是經(jīng)過了“反復(fù)論證”之后,“懷著小崗村簽生死狀那樣的決心”進(jìn)行的改革。

  他說若不改革,以礦產(chǎn)資源為支柱的鳳縣,在資源枯竭后,必將面臨死局。

  與“形象”有關(guān)的工程

  人造星星、徽派民居、百米噴泉,小城鳳縣在“形象”上花的工夫,被指“政績工程”

  鳳縣的“造星”工程,是從2007年開始的。

  如今,縣城四周的五座山上已掛滿“星星”———“栽”了3000多盞太陽能燈,每個(gè)燈有兩個(gè)拳頭大。

  一到晚上,這些“星星”開始發(fā)亮,漫山遍野地閃耀。

  在縣城里,嘉陵江兩岸數(shù)十束探照燈與江面上的龍鳳彩燈、蓮花燈映照,將鳳縣變成燈海。

  去年12月,媒體報(bào)道“鳳縣耗資6.5億打造月光城”,引起質(zhì)疑:打造月亮星星,同其他地方建“天安門、大廣場(chǎng)”一樣,屬于形象工程。

  讓各方質(zhì)疑的還不止這些。從鳳縣到寶雞的70多公里山路上,新建的民居都是徽派風(fēng)格。鳳縣論壇上有人評(píng)價(jià)說,這里是秦川,建得再好也是“山寨版江南”。

  鳳縣路邊數(shù)十公里的民居墻上,綿延著手繪彩色山水畫。一些老舊的村莊外,還修有數(shù)公里的龍脊白墻。這被人稱為“遮羞墻”。

  1月15日,臨近鳳縣的路上,不斷出現(xiàn)花園,燈籠等街景。進(jìn)入縣城,一座180米高的噴泉,水柱與旁邊的豐禾山頂相齊。

  這些,都被質(zhì)疑者歸類為形象工程、政績工程。

  以前,在寶雞提起鳳縣,人們多會(huì)說富?h,它因礦產(chǎn)豐富而聞名。資料顯示,地處秦嶺南麓、嘉陵江源頭的鳳縣,鉛鋅礦儲(chǔ)量350萬噸,約占陜西全省的80%,是全國四大基地之一;黃金已探明儲(chǔ)量40噸,遠(yuǎn)景儲(chǔ)量百噸以上。

  一個(gè)礦產(chǎn)大縣為什么要在“形象”上濃墨重彩?鳳縣縣長李智遠(yuǎn)說,這些工程都是出自調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的無奈,今后鳳縣還將打造這些“城市名片”。

  “漢改羌”引爭議

  縣政府“通知”說,本地居住三代以上的漢人可改為羌族。此舉后來被叫停

  今年,鳳縣要推的名片是“羌文化”。

  在鳳縣的發(fā)展藍(lán)圖中,縣長李智遠(yuǎn)認(rèn)為“羌文化”會(huì)是鳳縣最具核心競(jìng)爭力的一張名片。他介紹說,從歷史記載看,鳳縣是“羌族故里”。

  不過,在朱大爺?shù)挠洃浝,鳳縣與“羌文化”的聯(lián)系,是從去年下半年開始的。

  去年10月,鳳縣發(fā)出《關(guān)于恢復(fù)和變更鳳縣部分羌族群眾民族成分的相關(guān)通知》。通知稱,原來是羌族后來改為漢族的居民可以恢復(fù)羌族身份,而具有鳳縣戶籍、居住三代以上的漢族人,也可以更改為羌族。

  這份通知引起軒然大波,也使鳳縣被全國“關(guān)注”。

  據(jù)《華商報(bào)》報(bào)道,鳳縣12萬人口中,登記在冊(cè)的羌族人80多戶,共300多人。

  1月16日,鳳縣縣城一名趙姓老人說,他在當(dāng)?shù)厣盍?0多年,從未聽說身邊誰是羌族人。他說鳳縣人多是從湖廣地區(qū)遷來,一些農(nóng)村還保留著湖廣腔。

  居住在鳳縣堡子山的王姓村民說,當(dāng)時(shí)村里很多人議論,但都沒有去改,“這是背叛祖宗的事”。

  也有很多人看中民族優(yōu)惠政策,截至去年12月23日,鳳縣對(duì)外公布的提交“漢改羌”申請(qǐng)者1400多人。

  有評(píng)論認(rèn)為,“漢改羌”是鳳縣為發(fā)展旅游而造的噱頭。

  1月4日,陜西省民委回應(yīng)此事,指出鳳縣“漢改羌”違反國家相關(guān)規(guī)定。

  目前,鳳縣已停止了“漢改羌”行動(dòng)。那份引起爭議的《通知》也已廢除。

  意外發(fā)現(xiàn)的“羌文化”

  每晚7點(diǎn),鳳縣主街道上都有羌舞“表演”,警察維持秩序,禁止車輛過街

  鳳縣羌文化的“發(fā)掘”者,是鳳縣財(cái)政局的袁永冰,目前他是鳳縣羌文化研究會(huì)秘書長。

  袁在接受媒體采訪時(shí)說,去年3月,縣里組織討論挖掘一種有別于秦腔、陜北民歌的文化資源,來支撐旅游業(yè)。而他從鳳縣縣志里了解到,以前鳳縣是羌族聚集之地。

  《新修鳳縣志》記載:曹操西征張魯至陳倉(今寶雞),將自武都入氐(現(xiàn)鳳縣),氐人塞道……氐王竇茂眾萬余人恃險(xiǎn)不服,操攻屠之。

  袁永冰說,“氐”就是“羌”,這說明鳳縣在三國時(shí)期就是羌人聚集地。

  他將自己的見解上報(bào)后,引起鳳縣政府重視。去年4月底,袁永冰奉命到四川考察,聘請(qǐng)了4位羌族老師到鳳縣教授羌舞。

  袁永冰說當(dāng)時(shí)只是為了讓鳳縣旅游增加一些民族元素。而汶川地震后,羌文化深受關(guān)注。有人質(zhì)疑鳳縣在“發(fā)地震財(cái)”。

  李智遠(yuǎn)說,汶川大地震讓羌族聞名全國,國家又提出搶救挖掘羌文化。作為鳳縣來說,一是為發(fā)展旅游需要,二是弘揚(yáng)羌文化,“各級(jí)政府都有此責(zé)任”。

  如今在鳳縣的主街道“鳳中路”上,每晚7點(diǎn),廣播開始播放羌族舞曲。1月15日晚,接近200人在此跳舞,街道兩頭還有4名民警維持秩序,禁止車輛通行。舞蹈到晚上9點(diǎn)半結(jié)束。

  這樣的城市“舞會(huì)”,已持續(xù)了近半年時(shí)間,不曾中斷過。

  一位跳舞的市民說,去年夏天政府組織人來教跳羌舞,多數(shù)人并不在意“弘揚(yáng)羌文化”的,“不管是什么舞,都當(dāng)是鍛煉身體”。

  去年11月10日至12日,鳳縣舉辦首屆迎羌?xì)v新年活動(dòng)。邀請(qǐng)汶川、綿陽、成都、北京等地的158名羌族同胞到此,共同慶!扒?xì)v新年”;顒(dòng)期間還舉辦千人羌宴、千人薩朗舞蹈比賽等活動(dòng)。

  鳳縣政府還在縣城中間,建起了只有羌族才有的“碉樓”。

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【編輯:唐偉杰
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