佛法主張利益眾生、解脫六道眾生之四諦苦難，而農(nóng)奴的翻身解放，完全符合佛教宗旨

　　事實勝于雄辯，唯有中國共產(chǎn)黨才能使昔日農(nóng)奴得到人的尊嚴(yán)和自由。只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，西藏才有今天的繁榮發(fā)展，才會有更加美好的未來

　　佛經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》有云：“以王因緣，國土安樂，人民熾盛，是故一切出家之人慕樂此國，持戒精勤，修習(xí)正道。”一個真正的釋迦弟子應(yīng)當(dāng)熱愛自己的祖國、熱愛自己所信仰的宗教

　　當(dāng)全國人民隆重慶祝第一個“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的時候，我作為舊西藏農(nóng)奴的后裔、作為班禪額爾德尼的繼承者，心情格外激動。

　　1951年，中央人民政府與西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，實現(xiàn)了西藏的和平解放，標(biāo)志著西藏永遠(yuǎn)擺脫了帝國主義侵略和奴役的羈絆，標(biāo)志著中華民族大團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。1959年西藏地區(qū)發(fā)生了武裝叛亂，其目的是反對在西藏的任何社會變革，長久保留政教合一的封建農(nóng)奴制度，謀求極少數(shù)人的私利和個別人的權(quán)勢欲，謀求“西藏獨立”。1959年3月28日，國務(wù)院總理周恩來發(fā)布命令，解散西藏地方政府，責(zé)成西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán)，號召為建設(shè)民主和社會主義的新西藏而努力奮斗，并任命我的前世第十世班禪大師代理籌備委員會主任委員職務(wù)。在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在前世班禪大師等西藏民族宗教愛國人士、廣大人民群眾的支持下，仁義之師解放軍迅速平息了那場武裝叛亂，維護(hù)了祖國的統(tǒng)一。民主改革使百萬農(nóng)奴得到了翻身解放，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，開創(chuàng)了西藏勞動人民當(dāng)家作主、掌握自己命運的新時代，西藏開始步入了現(xiàn)代化社會的發(fā)展進(jìn)程。這場改革，摧毀了“三大領(lǐng)主”統(tǒng)治勢力和封建農(nóng)奴制社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，廢除了“三大領(lǐng)主”對廣大農(nóng)牧民的人身奴役與經(jīng)濟剝削，百萬農(nóng)奴獲得了人身自由、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，勞動人民成為西藏的主人，各級人民組織和基層政權(quán)得以建立，藏族干部和知識分子隊伍不斷發(fā)展。短短幾年內(nèi)，西藏的社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。西藏的民主改革標(biāo)志著西藏各族人民走上了社會主義建設(shè)的康莊大道，實現(xiàn)了西藏社會制度的歷史性的跨越。事實勝于雄辯，唯有中國共產(chǎn)黨才能使昔日農(nóng)奴得到人的尊嚴(yán)和自由。佛法主張利益眾生、解脫六道眾生之四諦苦難，而農(nóng)奴的翻身解放，完全符合佛教宗旨。

　　從毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體到現(xiàn)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央，時刻關(guān)心著藏族人民的生產(chǎn)生活發(fā)展。改革開放以來中央先后召開了4次西藏工作座談會，提出了一系列發(fā)展西藏經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的優(yōu)惠政策，以“國家直接投資項目、中央政府財政補貼、全國人民對口支援”的形式，形成了全方位支援西藏建設(shè)的新格局，極大地推動了西藏經(jīng)濟社會更好更快地發(fā)展。

　　西藏民主改革50年來，西藏自治區(qū)全面貫徹《民族區(qū)域自治法》，自主管理和發(fā)展本地區(qū)各項事業(yè)，保護(hù)和整理民族文化遺產(chǎn)，發(fā)展和繁榮民族文化，依法保障西藏人民繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的自由和宗教信仰的自由，宗教文化得到尊重、保護(hù)和傳承。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的新西藏正在迅猛發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就。事實證明，只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，西藏才有今天的繁榮發(fā)展，才會有更加美好的未來。

　　因此西藏各界人士必須加倍珍惜來之不易的成果，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為藏族人民的幸福和未來，努力工作，建言獻(xiàn)策，把黨的溫暖送到每一個藏族群眾心中。正如前世班禪大師所教導(dǎo)的：“在我們這個統(tǒng)一的多民族祖國大家庭中，一個真正熱愛本民族，為本民族的利益而奮斗的人，必然是一個愛國者；一個真正的愛國者必須是本民族利益的真正代表者�！狈鸾�(jīng)《大般涅槃經(jīng)》有云：“以王因緣，國土安樂，人民熾盛，是故一切出家之人慕樂此國，持戒精勤，修習(xí)正道�！睂Υ宋业睦斫馐牵河辛擞⒚鞯膰�家領(lǐng)導(dǎo)，才有了國家的安定和人民的安樂，一切出家人理應(yīng)熱愛自己的祖國，嚴(yán)持戒律，精勤修習(xí)佛法正道。一個真正的釋迦弟子應(yīng)當(dāng)熱愛自己的祖國、熱愛自己所信仰的宗教。

　　我將一如既往地繼承和發(fā)揚歷代班禪大師愛國愛教、護(hù)國利民的光榮傳統(tǒng)，努力引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，堅持前世大師的“四個熱愛”——熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義、熱愛自己的民族、熱愛自己所信仰的宗教，為祖國的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)和人民的幸福，鞠躬盡瘁，奉獻(xiàn)終生。(班禪額爾德尼·確吉杰布）