中新社拉薩三月二十三日電 題：一個(gè)西藏貴族后裔的前世今生

　　中新社記者 劉舒凌

　　越是臨近西藏民主改革五十周年，越是時(shí)時(shí)想起一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在拉薩認(rèn)識(shí)的一位曾是貴族后裔的藏族媽媽的身世變遷——從舊西藏的金枝玉葉，到新中國(guó)藏文化的傳播使者。

　　“到拉薩我親戚家來(lái)玩吧，我爸爸、媽媽也從北京回拉薩過(guò)藏歷新年了”！在來(lái)拉薩的飛機(jī)上意外結(jié)識(shí)了藏族第一位空姐德慶央宗，這位幾乎飛遍世界各國(guó)的藏族姑娘熱情地邀請(qǐng)記者一行。進(jìn)屋寒暄后，我們的目光不約而同地集中在她媽媽身上：“阿媽您是貴族后裔吧？”

　　“算是吧，那都是過(guò)去的事了�！睔赓|(zhì)不俗的索朗白姆并不避諱她的身世。索朗白姆的母親是山南貴族達(dá)巴果杰家族的女兒，母親的舅舅曾是十三世達(dá)賴?yán)�嘛的總管，地位崇高；父親家在康定，系明正土司后裔、川軍劉湘的參議。

　　一九五二年，解放軍進(jìn)藏兩年后成立了拉薩第一所新式小學(xué)。這所小學(xué)根據(jù)“十七條協(xié)議”成立。它的董事長(zhǎng)是當(dāng)時(shí)中共西藏工委副書(shū)記、西藏軍區(qū)司令員張國(guó)華，副董事長(zhǎng)是十四世達(dá)賴?yán)�嘛的副�?jīng)師赤江•洛桑益西活佛，加上各方人士共同組成。索朗白姆成為這所學(xué)校的首批學(xué)生。

　　索朗白姆說(shuō)，父親當(dāng)時(shí)響應(yīng)號(hào)召把五個(gè)女兒先后都送到這所新式學(xué)校上課。剛開(kāi)學(xué)，報(bào)名拉薩小學(xué)的學(xué)生有三百余名。解放軍進(jìn)駐前，拉薩僅有兩所學(xué)校，一所貴族子弟學(xué)校，一所私塾，共四十二名學(xué)生。這所新式學(xué)校一開(kāi)門就有弟子三百！

　　這所學(xué)校里，噶廈(當(dāng)時(shí)西藏地方政府)派出僧俗官員來(lái)校任教。索朗白姆記得，他們當(dāng)中有高僧、地方政府的知識(shí)精英；成都華西大學(xué)教授李安宅懂得英語(yǔ)、法語(yǔ)，受邀來(lái)拉薩，在單獨(dú)的一個(gè)班教授上層社會(huì)子女。

　　私塾每天早晨學(xué)習(xí)前要念“文殊頌”。校董事會(huì)討論決定，拉薩小學(xué)學(xué)生每天早晨上課前也念二十分鐘“文殊頌”；由色拉、哲蚌、甘丹三大寺各派一名知名度很高的“格西”任教，主持每天早晨經(jīng)文誦讀，并在每周六下午為全體學(xué)生講解宗教基礎(chǔ)知識(shí)。

　　為此，小學(xué)數(shù)年在索朗白姆記憶中最特別的就是——同學(xué)們背著沉重的長(zhǎng)條書(shū)上課，噶廈官員、僧人早晨常出現(xiàn)在窗外，監(jiān)督經(jīng)文誦讀。在政教合一制度下，她說(shuō)，當(dāng)時(shí)噶廈從小優(yōu)先灌輸孩子宗教知識(shí)。

　　學(xué)生們就此打下良好的藏語(yǔ)基礎(chǔ)，不過(guò)，數(shù)學(xué)、自然常識(shí)和政治課也全部要求用藏語(yǔ)文進(jìn)行教學(xué)，難為了師生。索朗白姆說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，西藏的文化教育落后，歷史、地理、數(shù)學(xué)許多名詞在當(dāng)時(shí)藏語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)得迷糊，有些概念特別難理解�！彼龘u著頭描述當(dāng)時(shí)情形：“不理解也沒(méi)有辦法，反正就學(xué)吧”。

　　漢語(yǔ)課程，一周安排一個(gè)小時(shí)。索朗白姆和同學(xué)學(xué)一點(diǎn)拼音，念一念簡(jiǎn)單對(duì)話。比如，“你到哪里去”、“我們到?jīng)_賽康去”。

　　一九五八年，還念初中二年級(jí)的索朗白姆被選拔為西藏運(yùn)動(dòng)員，參加全軍運(yùn)動(dòng)會(huì)，開(kāi)始持續(xù)接觸內(nèi)地社會(huì)、兄弟民族。因熟悉藏漢雙語(yǔ)，一九七三年她開(kāi)始在自治區(qū)電影公司工作，《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》等電影藏語(yǔ)版中都留下她生動(dòng)的聲音。

　　再后來(lái)，索朗白姆到北京《民族畫(huà)報(bào)》工作，一九八八年考入中國(guó)藏學(xué)研究中心，在檔案室研究文獻(xiàn)，如噶廈、達(dá)賴?yán)�嘛給皇帝的奏折，直到一九九九年退休。

　　退休后，索朗白姆被返聘在藏研中心，很意外踏進(jìn)另一個(gè)繁忙歲月。每周二、四，她要為藏研中心十多名學(xué)生上課，每次三個(gè)小時(shí)。索朗白姆說(shuō)，每年七、八月份到西藏拉薩或鄉(xiāng)村開(kāi)展文史調(diào)查工作，能說(shuō)幾句藏語(yǔ)，難度就大大降低。到暑假，索朗白姆還要為為美、英、韓、俄、日等各國(guó)的“洋弟子”上課，傳授她一口純正的拉薩口語(yǔ)。

　　藏文化博大精深，讓人著迷。索朗白姆的老伴、藏族攝影家扎西尼瑪描述，藏文古籍之多，即使每年出版一萬(wàn)種，“二十年內(nèi)也出不完”。

　　過(guò)去西藏教育很大程度是在寺廟中完成，哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)都深藏于寺院。索朗白姆說(shuō)，“好東西放在寺院里不拿出來(lái)，百姓看不見(jiàn)”�，F(xiàn)在，出版社都在整理出書(shū)、譯成漢文；像藏學(xué)研究中心這樣的機(jī)構(gòu)，也頻頻招收研究人員。

　　言談中，索朗白姆夫婦并不擔(dān)心藏文化的前景。

　　今年藏歷新年，索朗白姆給學(xué)生放假，難得回拉薩過(guò)年。期間接到在北京的學(xué)生們的電話，請(qǐng)索朗白姆聽(tīng)他們唱的藏族敬酒歌——這首藏語(yǔ)歌曲是老師教的。

　　索朗白姆在國(guó)航擔(dān)任空姐的女兒德央說(shuō)，在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的認(rèn)真程度和取得的進(jìn)步方面，她都佩服這些漢族和外國(guó)學(xué)生。(完)