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    揚(yáng)子晚報(bào):運(yùn)動(dòng)式“被慈善”是種大不善
2009年08月12日 08:08 來源:揚(yáng)子晚報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  新聞回顧河南滎陽發(fā)紅頭文件打造慈善城市

  河南滎陽市慈善總會(huì)的倡議很快變成紅頭文件:當(dāng)?shù)匦家蛟臁按壬瞥鞘小保雠_(tái)十項(xiàng)措施,包括設(shè)立募捐箱、“慈善飯桌”(酒店要捐出飯錢10%)等。滎陽市還組建了“以市委書記、市長任組長、四大班子領(lǐng)導(dǎo)任副組長”的領(lǐng)導(dǎo)小組,要成立1000多個(gè)以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各局委、街道辦事處、居委會(huì)正職領(lǐng)導(dǎo)兼任負(fù)責(zé)人的慈善組織,推舉出5000名慈善大使……。

  紅頭文件搞慈善,套用當(dāng)前流行的句式,是一場轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)式“被慈善”。這種慈善只能收獲放衛(wèi)星式的數(shù)字化政績——所謂“1000多個(gè)慈善組織,推舉出5000名慈善大使”。而對(duì)于“被慈善”者而言,這個(gè)慈善政績的量化指標(biāo)越大,恐怕會(huì)感到越苦不堪言。

  當(dāng)慈善變成紅頭文件推動(dòng)下的慈善運(yùn)動(dòng)時(shí),公眾不想“被慈善”都不行。因?yàn)樵跈?quán)力倒逼之下,慈善已經(jīng)變成了人人拔毛式的索捐。其實(shí)此類運(yùn)動(dòng)式的“被慈善”,每個(gè)人都曾遭遇過,只不過相對(duì)零星,不像滎陽那樣來勢(shì)兇猛而已。就此而言,滎陽把“運(yùn)動(dòng)式被慈善”搞到全民皆兵,倒也是從一個(gè)極端的角度揭示出了“被慈善”怪現(xiàn)狀、異化的慈善意識(shí)在社會(huì)生態(tài)中的普遍存在。

  權(quán)力逼捐的直接后果,就是慈善觀念的異化。慈善,首先是一種美德,是一種發(fā)自內(nèi)心和主動(dòng)自覺的善心善為。這樣的慈善是理想主義的完美慈善。如果社會(huì)生活或政治生態(tài)中形成了穩(wěn)固的慈善機(jī)制和制度,使得人們將慈善視作社會(huì)規(guī)則下的義務(wù)和責(zé)任,這樣充滿現(xiàn)實(shí)主義的慈善,則是現(xiàn)代社會(huì)最理想的結(jié)果?煽考t頭文件打造出來的“慈善”呢?資料顯示,該市人口59萬人,2008年的財(cái)政收入13.28億。按其慈善目標(biāo)算,就是590個(gè)人中就有一個(gè)慈善組織,118個(gè)人中產(chǎn)生一個(gè)慈善大使。如果如此,這個(gè)城市除了慈善,國計(jì)民生就免談了。更重要的是,如果滎陽市民這么“被慈善”下去,滎陽市民對(duì)慈善會(huì)產(chǎn)生怎樣的心理和行為逆反?

  滎陽此舉的可怕之處還在于,當(dāng)?shù)卣尤幌嘈艡?quán)力可以直接進(jìn)入人的內(nèi)心去支配公民的行為,這是一種可怕的權(quán)力觀:權(quán)力成了支配人的力量,而不是服務(wù)人的力量。既然當(dāng)?shù)馗邔尤绱讼嘈艖{借紅頭文件就能打造出“慈善城市”這樣的大和諧來,那么,當(dāng)?shù)毓倜駥?duì)權(quán)力的崇拜會(huì)到何等地步?對(duì)權(quán)力的無限崇拜之下,權(quán)力想不脫軌都難。

  簡言之,不合慈善規(guī)則的“善”,雖善不善,是大不善,甚而為惡。

【編輯:吳博
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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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