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    媒體評論:“犀利哥”們終將被拋于腦后
2010年03月08日 15:47 來源:長江日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  “犀利哥”已然是當下網(wǎng)絡(luò)第一紅人,受到網(wǎng)民們的熱捧,一些人甚至追到街頭找真人合影留念。與此同時,網(wǎng)民們開始熱衷尋找與眾不同的乞丐形象,如近日又挖掘出了“雪碧哥”(一位喝雪碧的乞丐)。

  網(wǎng)上的熱鬧已經(jīng)變成喧囂,我卻感到了深深的悲哀。因生存艱難而寫在臉上的滄桑與麻木,被認為是“酷與帥”;無錢打理的長而亂的頭發(fā),被認為是日本最流行的牛郎發(fā)型;從垃圾堆中撿出衣服,不分男式女式地裹在身上,被認為具有“日式混搭”之時尚風格。

  消遣和惡搞名人,或許還能與“反叛精神”搭上點邊;消遣和惡搞乞丐,在弱勢人群身上尋找快樂之源,反映了網(wǎng)民們對人的平等與尊嚴的漠視,即使這種消遣和惡搞中會夾雜著些許的同情。

  這讓我想起了清朝晉商常德元的一個故事。清光緒三年,山西大旱,常德元為了讓挨餓的鄉(xiāng)鄰有尊嚴地接受幫助,想出了蓋戲樓的方法,規(guī)定只要能搬一塊磚就可以管一天的飯,這樣,那些挨餓的人可以有自尊地吃下用自己勞動換來的一餐一飯。大災(zāi)持續(xù)了三年,常家的戲臺也修了三年,全然不顧成本與收益的核算。

  乞丐身處社會最底層,居無定所、食不果腹、衣難蔽體、經(jīng)常遭受白眼,但他們依然與我們平等,有著作為人的尊嚴。即使為了生存,他們不得不在某些時候放棄自己的尊嚴。我從不懷疑絕大多數(shù)國人對底層人群懷有一顆善良的同情心,但在對他們施以援手時,我們卻往往忽視了他們作為人應(yīng)有的平等與尊嚴,而這種平等與尊嚴卻是需要更加小心翼翼地去呵護的。

  如果“犀利哥”現(xiàn)象能夠推動政府進一步完善對弱勢群體的救助制度,促使更多的志愿者加入到關(guān)懷社會底層人群的群體之中,并且引起人們對平等與尊嚴觀念的反思,則善莫大焉。然而時至今日,“犀利哥”現(xiàn)象仍只停留在網(wǎng)上娛樂話題和茶余飯后談資的階段。

  至于有人認為“犀利哥”被熱捧,是因為我們看到了自己悲涼的內(nèi)心而引發(fā)的共鳴,這不過是無病呻吟的矯情之語。實際情況是,面對“犀利哥”,絕大多數(shù)人不過是湊熱鬧的看客,不用多久,人們便會因追逐新的熱點而將“犀利哥”、“雪碧哥”等拋于腦后。

  如果我們在追求自己平等權(quán)利與內(nèi)心尊嚴的同時,漠視甚至破壞他人的平等與尊嚴,那么這種追求不過是緣木求魚;蛟S從小被教育要“出人頭地”的國人,一旦能夠“出人頭地”,便會本能地用俯視的眼光看待低于自己的人,在比較優(yōu)勢中獲取滿足感和成就感。

  《簡愛》中有一段話(即使我們并不信仰上帝),不僅僅是一位女性的情感表白,更是人的平等與尊嚴的宣言:“你以為我窮,不好看,就沒有感情嗎?我也會的,如果上帝賦予我財富和美貌,我一定使你難以離開我!就像現(xiàn)在我難以離開你!上帝沒有這樣!但我們的精神是同等的!就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi),將同樣站在上帝面前!”□ 呂?武漢 公務(wù)員)

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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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