中新網(wǎng)12月8日電 香港《明報(bào)》12月8日發(fā)表《亞洲周刊》主筆南方朔撰寫的文章指出，《海角七號(hào)》有沒有自覺的日據(jù)時(shí)代皇民化殖民意識(shí)，這點(diǎn)不應(yīng)過度推論。不過，近20年來，臺(tái)灣對(duì)日據(jù)時(shí)代的種種記憶已被重塑，日本殖民政府的壓迫部分已逐漸被抹除，再加上臺(tái)獨(dú)刻意扭曲式的強(qiáng)調(diào)日本對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)，再加上臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)上長期依賴日本，尤其近年來大眾消費(fèi)文化受到日本高度影響，臺(tái)灣早已“哈日”成了習(xí)慣。這些因素影響下，臺(tái)灣對(duì)日本的集體記憶和認(rèn)知，當(dāng)然走到了美化的方向。臺(tái)灣在釣魚臺(tái)問題上根本召喚不出民氣，即是例證，當(dāng)然更別說臺(tái)灣在軍事上與日本的曖昧合作了。

　　文章摘錄如下：

　　12月6日，臺(tái)灣第45屆電影金馬獎(jiǎng)揭曉，話題正熱的《海角七號(hào)》，沒有得到主要的最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男女主角等獎(jiǎng)項(xiàng)，但也抱走了6座次要的獎(jiǎng)。由金馬獎(jiǎng)評(píng)審不把主要獎(jiǎng)項(xiàng)頒給《海角七號(hào)》，對(duì)那些吹捧這部電影的人，當(dāng)然心中懊惱。但金馬獎(jiǎng)的不媚俗，卻也稀釋出了一點(diǎn)空間，可以比較嚴(yán)肅的來探討這部影片以及它所引起的“海角七號(hào)現(xiàn)象”。如果《海角七號(hào)》抱回一堆大獎(jiǎng)，既有觀(群)眾基礎(chǔ)，又有專家錦上添花，還能容得下任何批評(píng)嗎？

　　今年8月下旬《海角七號(hào)》上片，詎料這部既無強(qiáng)卡士，又無精彩故事的影片，卻頗獲觀眾好評(píng)，并透過網(wǎng)絡(luò)鼓吹，于是主流媒體見狀，也加入炒作的行列，于是這部影片快速被“神話化”，不但制作群成了新聞人物，影片拍攝的地點(diǎn)房舍也都成了熱點(diǎn)。近年來臺(tái)灣自制影片早已成了票房毒藥，這部影片透過網(wǎng)絡(luò)及媒體的推波助瀾，儼然成了臺(tái)灣電影工業(yè)的救星。這部電影爆紅，甚至連制作群本身都覺得不可思議。

　　因此，《海角七號(hào)》爆紅，甚至還成了一種“海角七號(hào)現(xiàn)象”，既然它已成了“現(xiàn)象”，它當(dāng)然有一些參合了當(dāng)今臺(tái)灣心情的重要元素。歸納而言，依層次可做如下解釋﹕

　　(一)近年來，臺(tái)灣的本土文化已走向所謂的“臺(tái)客風(fēng)”，因此這部影片遂可說是部很“臺(tái)”的電影。它有臺(tái)灣式的小鎮(zhèn)風(fēng)格，有小鎮(zhèn)那種無傷大雅的喧鬧，缺乏章法，這部很“臺(tái)”的影片，讓人覺得接近。

　　(二)它在“臺(tái)客風(fēng)”里，其實(shí)濃縮了相當(dāng)?shù)摹班l(xiāng)愁”色彩。它由影片一開場(chǎng)，男主角怒砸結(jié)他，口說“去他媽的臺(tái)北”，而后騎摩托車離開臺(tái)北，回到南臺(tái)灣的恒春開始，即開始了它的“鄉(xiāng)愁”之旅，如果將它放大，這也未嘗不是在鄉(xiāng)愁中重新找回本土的認(rèn)同。這對(duì)當(dāng)今心情苦悶的人，未嘗沒有發(fā)泄的作用。

　　(三)這部電影雖說有音樂與愛情這兩個(gè)主軸，但愛情其實(shí)才是真正的主軸，一段日據(jù)時(shí)代，一個(gè)日本男子與臺(tái)灣女子的未竟之戀，變成情書；而現(xiàn)在則是一個(gè)日本女子和臺(tái)灣落魄男歌手的愛情。這兩段愛情故事，由那個(gè)歌手當(dāng)郵差而將情書送達(dá)老歸人而連結(jié)起來。這是一種相當(dāng)濫情的畫面，或許正是因此而滿足了許多人異國之戀的風(fēng)情。

　　有鄉(xiāng)土、有不滿與鄉(xiāng)愁、有異國之戀，這些元素相加，再配合了一些小幽默橋段，《海角七號(hào)》遂組合成了一部還好的電影。由于近年來臺(tái)灣電影日益萎縮，觀眾對(duì)本土電影充滿了渴望，正因這種渴望的投射，于是“還好”就被無限夸大成“好得不得了”，這就是此片被“神話化”的集體心理背景！

　　正因?yàn)橛兄�這樣的背景，因此前陣子這部電影已儼然成了一種不容批評(píng)的“政治正確”。臺(tái)灣有兩名學(xué)者，一個(gè)是臺(tái)大法學(xué)院前院長許介鱗，他們認(rèn)為此片有殖民意識(shí)的殘余，但他們文章一出，立即被圍剿得體無完膚。北京擔(dān)憂此片到大陸上演，會(huì)刺激出大陸民族情緒，不利于兩岸和緩的氣氛而決定暫緩引進(jìn)，也在臺(tái)灣受到一陣抨擊。

　　《海角七號(hào)》有沒有自覺的日據(jù)時(shí)代皇民化殖民意識(shí)，這點(diǎn)不應(yīng)過度推論。不過，近20年來，臺(tái)灣對(duì)日據(jù)時(shí)代的種種記憶已被重塑，日本殖民政府的壓迫部分已逐漸被抹除，再加上臺(tái)獨(dú)刻意扭曲式的強(qiáng)調(diào)日本對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)，再加上臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)上長期依賴日本(即自日本進(jìn)口生產(chǎn)機(jī)具和零組件，而制造品則出口美國)，尤其近年來大眾消費(fèi)文化受到日本高度影響，從歌星安室奈美惠、哈啰吉蒂貓到日本泡湯、高檔日本飲食等，臺(tái)灣早已“哈日”成了習(xí)慣。這些因素影響下，臺(tái)灣對(duì)日本的集體記憶和認(rèn)知，當(dāng)然走到了美化的方向。臺(tái)灣在釣魚臺(tái)問題上根本召喚不出民氣，即是例證，當(dāng)然更別說臺(tái)灣在軍事上與日本的曖昧合作了。

　　集體記憶和認(rèn)知的被重塑，當(dāng)然也使得日本成了臺(tái)灣不自覺的一種鄉(xiāng)愁，而《海角七號(hào)》即是這種無意識(shí)的流露。它把日據(jù)時(shí)代的戀愛浪漫化，又再連結(jié)到臺(tái)灣男子和日本女子的新戀愛關(guān)系，甚至到最后，那個(gè)臺(tái)灣男歌手的唱歌都以獲得日本歌星的加持為榮。這些電影情節(jié)說是皇民化，的確太重；但若像馬英九宣稱這是“人性”，那也未免太過淺薄。比較合理的說法應(yīng)當(dāng)是﹕臺(tái)灣的日本經(jīng)驗(yàn)早已被重塑過，對(duì)有些人，日本的確成了臺(tái)灣鄉(xiāng)愁的一部分！

　　也正因此，臺(tái)灣與韓國的確已成了一組極為突出的對(duì)照。臺(tái)韓同受日本影響，但臺(tái)灣把日本視為鄉(xiāng)愁，韓國則始終未將日本記憶改竄、抹除或重塑；而在大眾電影上，韓國最賣座的6部電影里，有5部都以兩韓關(guān)系為題材，就以我曾看過的《魚》(港譯《生死諜變》)為例，該片描寫一個(gè)到韓國工作的女間諜，她認(rèn)識(shí)了韓國反情報(bào)部的男軍官，兩人戀愛，最后女間諜事敗死亡，電影最后的獨(dú)白說﹕“正因國家分裂扭曲，使得愛情也不可能！”而這樣的電影在臺(tái)灣當(dāng)然是不可能的，臺(tái)灣只會(huì)有《海角七號(hào)》！

　　電影和文學(xué)相同，都是以不同的表述方式在說故事。而故事的題材、種類，以及說的方式，則是選擇，它的背后都有著龐大的架構(gòu)，包括了記憶與認(rèn)知、意向，甚至可能還包括了對(duì)未來的想象。今天的臺(tái)灣，在文化上的走向，稍微有知的人都已不言自明。

　　目前，《海角七號(hào)》已在香港上映，有人覺得沉悶，有人也和臺(tái)灣一樣歌頌。但該片未獲金馬獎(jiǎng)的主要獎(jiǎng)項(xiàng)，這其實(shí)是個(gè)好事，它的“神話化”應(yīng)該已到此為止。由于有了批評(píng)反思的空間，有心人倒不妨多用一點(diǎn)心，從更大的文化與認(rèn)知架構(gòu)下來試著揣摩這部電影和臺(tái)灣的文化走向！