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    聯(lián)合報:扁家給了“臺獨”深綠一記悶棍
2009年02月13日 08:46 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

    2月10日,臺北地方法院再次傳喚陳水扁之妻吳淑珍到庭應(yīng)訊,繼續(xù)審理前臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁家所涉弊案。吳淑珍在連續(xù)17次拒不出庭后,當(dāng)日終于現(xiàn)身,并在兩個半小時的庭訊結(jié)束后,發(fā)表簡短“道歉聲明”,表示今后將“隨傳隨到”。圖為吳淑珍在臺北地方法院門口念“道歉聲明”。 中新社發(fā) 路梅 攝

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  中新網(wǎng)2月13日電 本月10日,吳淑珍在時隔788天之后再度出庭,并采用技術(shù)性的部分認(rèn)罪。臺灣《聯(lián)合報》13日刊發(fā)社論《扁家給了“臺獨”深綠一記悶棍》說,看到阿扁妻、子相繼認(rèn)罪,千方百計阻撓司法偵辦的“臺獨”深綠人士,恐怕有如五雷轟頂。律師李勝雄等的進(jìn)退失據(jù),也正反映了深綠“獨派”的思想局限和行動困境。

  文章摘錄如下:

  距上次開庭788天,吳淑珍在新聘律師的陪伴下重新出庭;她使出“技術(shù)性認(rèn)罪”,未再演出昏厥戰(zhàn)術(shù)?吹桨⒈馄、子相繼認(rèn)罪,千方百計阻撓司法偵辦的“臺獨”深綠人士,恐怕有如五雷轟頂!

  吳淑珍能拖那么久不出庭,一方面是以身體狀況特殊為借口,另方面則是政治色彩強烈的律師團(tuán)配合扁家采取高度政治對抗策略,企圖將全案定位為“司法迫害”,以抵制偵審。這些律師在政治操作上的演出,尤勝過法律專業(yè)上的表現(xiàn)。然而,在陳致中夫婦驟然提出認(rèn)罪協(xié)商后,此一布局已形同爆發(fā)內(nèi)部叛變,李勝雄律師更因而與吳淑珍解除委任關(guān)系;短短一周,吳淑珍臨時更換了全部原聘的三名辯護(hù)律師,并走上當(dāng)庭部分認(rèn)罪之路。至此,扁家所涉貪瀆弊案的原形畢露,深綠還要堅稱扁珍是為“臺獨建國”被釘上十字架的犧牲者嗎?

  深綠對陳水扁何以存有如此執(zhí)迷的幻想,令人難解。尤其在扁家弊案內(nèi)情陸續(xù)遭檢方偵破之后,一批以“獨派”律師為核心的深綠人士卻還在為阿扁涂脂抹粉,已至不知所云的地步。這從李勝雄解除委任的聲明可窺見一斑:他聲稱擔(dān)任阿珍律師是為“帶領(lǐng)扁全家信主”,因致靚認(rèn)罪導(dǎo)致扁家親情沖突,所以不再為珍辯護(hù)。他不僅將“律師”和“牧師”角色混為一談,似乎更到了只顧抽象信念、罔顧當(dāng)事人權(quán)益的地步。

  凌駕在李勝雄“律師”和“長老”身分之上的,其實是他“獨派大老”的角色,那可能才是他反對認(rèn)罪的終極謎底:不承認(rèn)世俗的司法審判,才能將弊案塑造成“政治迫害”,才能維持“臺獨”信念的神圣性。

  李勝雄等律師的問題,在于他們把自己的多重身分夾纏在辯護(hù)任務(wù)上。要勸服扁家信主、幫扁家獲得心靈平靜,這是高尚的關(guān)懷;但若罔顧現(xiàn)實情境,竟至堅持扁家不可認(rèn)罪認(rèn)錯的地步,這恐與協(xié)助懺悔的目標(biāo)已背道而馳。再說,律師的天職既在運用司法工具以維護(hù)當(dāng)事人權(quán)益,若竟一味根據(jù)律師自己所信奉的政治利益行事,不同意被告認(rèn)罪;從專業(yè)上看,這恐怕是不稱職、也不道德的。

  李勝雄等的進(jìn)退失據(jù),也正反映了深綠“獨派”的思想局限和行動困境。第一,“臺獨”作為政治運動,需要提供理想愿景吸引群眾追隨;但深綠卻孤注一擲將所有賭注押在貪瀆無行的阿扁身上,豈非自貽伊戚?二,任何運動皆須不斷反省及更新論述,充實其價值和目標(biāo);但深綠“獨派”不僅企圖要全盤否認(rèn)現(xiàn)行體制和司法,甚至要顛覆社會大眾所共信的正義、廉恥等價值,這等于是自我邊緣化。三,過去八年臺灣本土意識確有深化,“臺獨”運動卻反而倒退,除了現(xiàn)實條件所限,阿扁肆無忌憚地玩權(quán)弄術(shù)也是主因。如今還要將陳水扁奉為教主,更無異于自甘墮落。

  從吳淑珍出庭并選擇性地認(rèn)罪看,不須刻意表演“政治受難”戲碼的她,似乎顯得輕松許多。陳致中夫婦自知涉及洗錢的事證明確,吳淑珍當(dāng)然更知道自己拿了不該拿的錢,無法繼續(xù)假裝無辜;所以,她把自己從“獨派”為扁家架設(shè)的“神圣家族”旗桿上降了下來。回到地面,她當(dāng)然要付出代價,但她至少可以重回人間,回復(fù)其人妻及人母的天倫反應(yīng),不必自我囚禁在寶徠花園和“臺獨”人士為她布置的深綠圣壇。

  不管坦白了幾分,致靚和吳淑珍相繼認(rèn)罪,至少表示他們亦知有無可遁逃的法律責(zé)任。相形之下,那些還蒙著眼睛宣稱扁珍是遭受司法迫害的深綠“臺獨”,才是真正的虛無主義者;他們想象中的“國家”還不知道在哪里,卻連自己原本持守的道德信仰也都拋棄殆盡了。

  請問:在法律、民主、道德、宗教四個選項中,一位律師的價值次序應(yīng)當(dāng)是什么?或者,在幽深無盡的“臺獨”隧道中,難道這些全都可以拋棄?

【編輯:吉翔
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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