中新網(wǎng)4月22日電 臺灣《聯(lián)合報》22日發(fā)表社論說，臺灣面對的大陸客到臺游覽問題，不僅僅是考慮接待能力，而是要跨越傳統(tǒng)“觀光”定義，思考更真實的接觸和更全面的互動。如果夜市或街旁小店都能隨時接待陸客，那才是兩岸交流效益的極大化。從志在一游“阿里山”到向往“士林夜市”，不僅可看出陸客口味的蛻變，也是兩岸交流深化的必然。

　　社論摘錄如下：

　　海協(xié)會副會長鄭立中來臺，幾天都只能在維安森嚴(yán)的旅館和會場間進出。離臺前，他不勝遺憾地說，本來想去士林夜市看看，可惜“條件不具備”。

　　所謂“條件不具備”，指的當(dāng)然是去年陳云林遇上的圓山抗議事件。臺方惟恐舊事重演，因此采取嚴(yán)密維安。接待當(dāng)局這種“管不了群眾，只好管制客人”的作法，固顯得因噎廢食；但像士林夜市、基隆廟口這類充滿臺灣情調(diào)的市集，如果竟容不得大陸來客自由來去，豈不是臺灣的遺憾？

　　士林夜市成為鄭立中的造訪目標(biāo)，并非偶然。一般陸客來臺的標(biāo)準(zhǔn)觀光行程，多半直指阿里山、日月潭、臺北故宮等地，或者諸如安利精英團大掃臺北東區(qū)精品名店。但那些曾數(shù)度來臺，或者對臺灣社會有不同想象與好奇的人，卻會選擇士林夜市這類在地人消費的熱點，一則品嘗各式各樣的臺式小吃，二則和臺灣人作第一類接觸，那才是真正的深度旅游。身為對臺工作的官員，鄭立中當(dāng)然想親身體驗臺灣的民情。

　　在兩岸的努力下，近兩個月陸客來臺人數(shù)激增，突破了每日三千人的上限，正考慮上修為每日七千兩百人。這除反映“觀光帶動經(jīng)濟”的效益更可能實現(xiàn)，也意味陸客來臺即將進入一個從“量變”到“質(zhì)變”的過程。簡單地說，我們面對的情況，不僅僅是考慮旅游景點及觀光飯店的接待能力，而是要跨越傳統(tǒng)的“觀光”定義，思考更真實的接觸和更全面的互動。如果士林夜市或街旁小店都能隨時接待陸客，那才是兩岸交流效益的極大化。

　　不只鄭立中想去士林夜市，郭臺銘日前也才招待了大批山西鄉(xiāng)親在那里大啖小吃，更多大陸交換學(xué)生則在本地同學(xué)陪伴下，在此有過愉快的味覺經(jīng)驗。從志在一游“阿里山”到向往“士林夜市”，不僅可看出陸客口味的蛻變，也是兩岸交流深化的必然。

　　對陸客而言，阿里山是教科書上的臺灣樣板名勝，此生必要親訪，有時卻未若神游；而諸如士林的各地夜市卻是現(xiàn)代臺灣市井文化的新藝綜合體，來客在短短時間即能親炙臺灣社會的生猛多元。而在夜市攤商而言，又有誰不想讓自己的好手藝留在陸客贊嘆的口碑里？

　　常州的趙根大、光鮮闊綽的安利精英團，其實都不是典型的大陸觀光客。多數(shù)陸客只是想來看看臺灣究竟和大陸有什么不同，他們既不囂張，也不粗魯。如果有人對于陸客大量涌到感到不安，別忘了20年前臺灣人曾以同樣的方式進入大陸探索，大陸并未因此受害，反而因開放而有了變化與進步的動力。

　　對臺灣而言，也是如此。開放陸客觀光，絕不只是為了“提振消費”那樣短視近利的目的，而是希望兩岸人民在交流中增進了解和友誼，從而減少敵意、降低沖突，進而彼此學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)彼此更大的共同利基。也因此，“政府”應(yīng)再提供更大的空間，讓陸客的行程不必局限在制式景點，使他們有深入民間的機會與自由。

　　如果在士林夜市遇見大陸觀光客，你會怎么做？也許可以和他聊聊，也許為他解說一下小吃，也許只是默默觀察。夜市本身就是一場雄辯，無需多言。只是別忘了，當(dāng)你在觀察對方時，人家也在觀察你。