中新網(wǎng)7月31日電 香港《大公報》31日刊出署名文章說，中美兩個東西方影響力最大的國家，首腦人物在全球沉溺于“經(jīng)濟(jì)困惑”之時，都談到了“歷史”甚至“哲學(xué)”。中美對話具有歷史性大文明意義，預(yù)示21世紀(jì)人類文明將轉(zhuǎn)型，拉開大同文明序幕。

　　文章摘錄如下：

　　7月27日，在首輪“中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話”開幕式上，中國國家主席胡錦濤特別代表、國務(wù)院副總理王岐山講話中，有句話顯得特別不同凡響：“從歷史和哲學(xué)的角度看，人類對和平與發(fā)展、富裕與文明的追求不會改變，總是在戰(zhàn)勝各種困難中不斷前進(jìn)的�！蓖踽�山表示相信，“這場危機(jī)終將會過去�！睙o獨(dú)有偶的是，奧巴馬總統(tǒng)在致辭中也表示，“中美關(guān)系將塑造21世紀(jì)的歷史�！�

　　筆者之所以摘出這兩句，是想說明中美這兩個東西方影響力最大的國家，或者說最大的發(fā)達(dá)國家和最大的發(fā)展中國家，其首腦人物在全球沉溺于“經(jīng)濟(jì)困惑”之時，都談到了“歷史”甚至“哲學(xué)”。筆者以為，中美對話具有歷史性大文明意義。

　　三個轉(zhuǎn)變預(yù)示文明轉(zhuǎn)型

　　在開幕式上，王岐山宣讀了胡錦濤主席的致辭，其中有這樣一段表述：“在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際經(jīng)濟(jì)政治形勢下，中美雙方通過戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話，擴(kuò)大共識，減少分歧，加深互信，促進(jìn)合作，符合雙方共同利益，有利于推動中美關(guān)系朝著積極合作全面的方向發(fā)展，對世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展、繁榮也具有重要意義�！逼渲型瑯訌�(qiáng)調(diào)中美對話對于“人類和平與發(fā)展”、“對世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展、繁榮”的重大意義。筆者以為，中美對話的大文明意義在于，它將開創(chuàng)21世紀(jì)人類新的文明。依據(jù)有三：

　　一是中美從戰(zhàn)略敵對關(guān)系向戰(zhàn)略合作關(guān)系轉(zhuǎn)變。胡主席的致辭指出：“作為世界上有重要影響的國家，中美兩國在事關(guān)人類和平與發(fā)展的一系列重大問題上肩負(fù)著重要責(zé)任，擁有廣泛的共同利益和廣闊的合作空間�！睆�2005年8月至2008年12月，中美共舉行了六次戰(zhàn)略對話和五次戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對話。此次對話機(jī)制將中美戰(zhàn)略對話和中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對話合二為一，將兩國合作提高到一個新的層面。

　　二是從美國獨(dú)大向世界多極化轉(zhuǎn)變。奧巴馬在談到加強(qiáng)兩國對話的重要性時說：“我是一個籃球迷，我想借用中國籃球明星姚明的一句話說，無論是新成員也好，還是舊成員也好，都需要時間磨合。這一次對話，我相信通過我們的努力，能夠達(dá)到姚先生的標(biāo)準(zhǔn)�！泵绹�少了許多“老霸氣”，多了許多“新標(biāo)”。

　　三是從“發(fā)達(dá)話語”向“全球話語”轉(zhuǎn)變。對于美國和所有發(fā)達(dá)國家而言，經(jīng)濟(jì)已成了最大的政治。從戰(zhàn)略層面看，氣候變化、核不擴(kuò)散等議題，沒中國等發(fā)展中國家的合作，美國及發(fā)達(dá)國家都將一籌莫展。此次對話表明，中美雙方都意識到必須在全球統(tǒng)一框架下進(jìn)行全面的對話與合作。

　　此三條，預(yù)示21世紀(jì)人類文明將轉(zhuǎn)型，拉開大同文明序幕。

　　“美國夢”進(jìn)入兩條死路

　　從2005年開始，中美雙方已進(jìn)行了12次戰(zhàn)略性對話。美國之所以能虛下心來同中國對話，除去中國崛起與全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)等因素外，“美國夢”走上歷史性下坡路是本質(zhì)原因。主要表現(xiàn)在兩方面：一是過度自由主義經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)。在人與自然、人與社會、人與人、人與內(nèi)心的關(guān)系理念上，美國夢一直選擇競爭、過度、惟增長，而不是和諧、適度、可持續(xù)。奧巴馬在《無畏的希望》書中提出“重塑美國”，要遏止美國夢弊端。從大文明趨勢看，過度的自由主義經(jīng)濟(jì)已不可持續(xù)，“盎格魯•撒克遜夢想”已到夢醒時分。

　　二是“放縱的消費(fèi)”正走向死亡。賓夕法尼亞大學(xué)教授里夫金《歐洲夢──21世紀(jì)人類發(fā)展的新夢想》一書指出，美國夢深陷于“死本能”之中：“我們過度消費(fèi)，縱容每種欲望，浪費(fèi)地球的豐饒。我們鼓勵不受限制的經(jīng)濟(jì)增長……組建了有史以來最強(qiáng)大的軍事機(jī)器，我們把自己看作是上帝的選民，因此有資格獲得一份超出公道份額的地球財富�？杀�的是，我們的自身利益正緩慢蛻變成純粹的自私自利。我們變成了死亡文化�！币�打破“市場神話”：市場并不是萬能的，而是有兩個前提：一叫道德約束，二叫監(jiān)管調(diào)控。無道無控的市場將走向死亡。

　　過分相信市場的自我調(diào)節(jié)能力，給世界帶來了什么？物欲橫流的浮躁世界，天下為私的財富惡德，禍害自然的無道愚行，大悖于孔子《禮運(yùn)•大同篇》“大道之行也，天下為公”。近代以來，現(xiàn)代化創(chuàng)造了空前的物質(zhì)文明，創(chuàng)造了與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的精神文明，為人類做出在水一方的歷史性貢獻(xiàn)。但當(dāng)今，現(xiàn)代化“財欲豪賭”重癥已至晚期：以市場、經(jīng)濟(jì)、效率、財富為目標(biāo)，以征服自然、開發(fā)地球、生存競爭、優(yōu)勝劣汰為手段，以環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、水土變質(zhì)、能源枯竭為籌碼，以核武、戰(zhàn)爭、恐怖、入侵、掠奪為利器，以叛逆仁、義、禮、智、信為代價……地球已變成狂轉(zhuǎn)的巨賭輪盤。如此浮躁、惡德、愚行下去，人類將入墳?zāi)挂樱?

　　“大同文明”十大歷史背景

　　筆者以為，21世紀(jì)人類正跨入“大同文明”時代。大同文明有十大背景：“自然帝國主義”成為全球公敵；“貪婪無度”成為人類心魔；“放縱的消費(fèi)”正走向死亡；“美國夢”已到夢醒時分；“資本財富觀”不能帶來幸福；腦科學(xué)挑戰(zhàn)“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”；“人性自私”是對亞當(dāng)•斯密的偏見；現(xiàn)代化正在改變模式；“全球綜合現(xiàn)象”預(yù)示世界大同；“大同文明”將成為人類目標(biāo)。

　　托夫勒、奈斯比特堅(jiān)信“世界未來屬于東方文明”，英國史學(xué)大師湯因比認(rèn)為“中國文明將引導(dǎo)世界”。中國文明就是大同文明。大同文明的道路是第三現(xiàn)代化。大同文明將根本改變“東西文明，相互沖突”的非同文明，走向“全球文明，殊途同歸”的大同世界。(陳群)