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    中華日報:臺灣政治人物的智與反智
2010年04月29日 17:25 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  中新網(wǎng)4月29日電 臺灣《中華日報》29日刊文說,當(dāng)今臺灣政治人物都是千中選一的精英,惟意識形態(tài)及問政作為卻有智與反智之別。只要心系生民,以天下蒼生為念,就是智者。現(xiàn)今綠營政治人物表面都是智者,卻不乏反智主義奉行者。寧舍智而就反智,也使民眾跟著反智,無非好讓民眾任其操弄,但臺灣民眾豈都是癡昧之輩?

  文章摘編如下:

  所謂“一樣米養(yǎng)百樣人”,人乃有聰慧、賢明、貪鄙、癡昧之分,當(dāng)今臺灣一些政治人物,都是千中選一的精英,惟彼等之意識形態(tài)及問政作為,卻有智與反智之別。

  說到智,且以智顗為例。隋朝年間的智顗是佛教天臺宗實際創(chuàng)始人,這位佛教史上所推崇的智者超越人世,以“三千世間”為念,充分顯示悲天憫人的胸懷,后人乃稱其“一念三千”。政治人物多屬凡塵俗人,不必責(zé)其必須“一念三千”,只要心系生民,以天下蒼生為念,就是智者。

  再說到反智,史上不乏其人其例。所謂反智,簡言之就是以自我為尊,凡事跟著自我意識而走,其所作所為,明知智者所不為,更明知“王天下”所不能為,卻掀起腥風(fēng)血雨也在所不惜,例如秦始皇焚書坑儒。現(xiàn)今臺灣綠營政治人物表面上都是智者,卻不乏反智主義奉行者。

  綠營反智作為所在多有,有順口溜說:“不到臺灣,不知文化大革命還在搞!蔽隳酥赶蚓G營。遠(yuǎn)的不說,試舉二例:其一、ECFA者,臺灣未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所賴也,綠營卻抵死反對;其二、陸生來臺就讀乃順應(yīng)高教全球化之所需,綠營則制造“立法院”暴力,一反到底。

  誠如王安石《材論》說:“天下之患,不患材之不眾,患上之人不欲其眾。”綠營寧舍智而就反智,也使人民跟著反智,無非不欲臺灣“材眾”,好讓人民任其操弄,但臺灣人民豈都是癡昧之輩?

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直隸巴人的原貼:
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