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    新西蘭華媒:端午節(jié)的永恒生命
2009年05月27日 08:49 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

    5月10日,參加海峽兩岸屈原文化與旅游產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展論壇嘉賓,在湖北省秭歸縣鳳凰山屈原祠舉行了屈原祭祀大典。圖為祭祀現(xiàn)場(chǎng)。 中新社發(fā) 劉良偉 攝

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  中新網(wǎng)5月27日電 新西蘭中華新聞通訊社5月26日刊發(fā)社論文章說(shuō),我們年年度度紀(jì)念端午節(jié),就是要把屈原的精神傳承下去,就是要把屈原的忠心愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民、堅(jiān)韌不懈的精神傳承下去。只有不斷地發(fā)揚(yáng)光大屈原的愛(ài)國(guó)主義精神,才能凝聚全世界華人。愛(ài)國(guó)憂民,才是端午節(jié)的永恒生命。

  社論摘錄如下:

  又到了一年一度的端午節(jié)。一個(gè)在新西蘭從小長(zhǎng)大的14歲華人女孩說(shuō),“又到端午節(jié)了,我真的不喜歡吃粽子,我更喜歡麥當(dāng)勞”。

  我們祖祖輩輩傳下來(lái)的節(jié)日,難道如今已經(jīng)只是演變成了吃粽子,賽龍舟的活動(dòng),只是成了一種單純的民間風(fēng)俗,一種民俗符號(hào)了嗎?我們紀(jì)念端午節(jié)到底在紀(jì)念什么呢?

  端午節(jié),我們不應(yīng)忘記紀(jì)念屈原,這是端午節(jié)的一個(gè)恒定主題。屈原所代表的,不僅僅是一個(gè)偉大的詩(shī)魂,更是一個(gè)不朽的愛(ài)國(guó)之魂。

  紀(jì)念屈原,我們紀(jì)念的是屈原的“忠”。

  紀(jì)念屈原,我們紀(jì)念的是屈原的“憂”。

  紀(jì)念屈原,我們紀(jì)念的是屈原的“執(zhí)”。

  屈原的“忠”,是對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的一片赤誠(chéng)忠心。屈原是一位政治家,企圖革新政治,振興楚國(guó)。但他的一片赤忠之心,卻得不到理解。屈原把熱愛(ài)祖國(guó)與富強(qiáng)祖國(guó)、一統(tǒng)長(zhǎng)期分裂這一崇高的政治追求緊密地結(jié)合在一起。在從政期間,屈原從自己族內(nèi)籌集錢(qián)糧,招募自己族內(nèi)的勇士,無(wú)償提供給自己的祖國(guó),抵抗外敵;在屢遭放逐之時(shí),屈原仍不忘自己的強(qiáng)國(guó)變革理念理而矢志不渝,屢次上書(shū),多方奔走呼喊。無(wú)論是居廟堂之高,還是處江湖之遠(yuǎn),對(duì)國(guó)家的忠心不變。

  屈原的“憂”,是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的哀憂。無(wú)論是在得意的順境中還是失意的逆境之中,屈原始終心里牽掛著國(guó)家的富強(qiáng)和人民的安康:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。屈原在可以逃開(kāi)這塊使他受難的國(guó)土而去自尋出路的時(shí)候,看到人民所遭受的苦難,仍然放不下對(duì)人民的牽掛,感到絕不能離開(kāi):“愿搖起而橫奔兮,覽民尤以自鎮(zhèn)”。這種希望國(guó)家和人民解脫于困苦之境的哀憂,最終轉(zhuǎn)變成了強(qiáng)烈的責(zé)任感,使屈原完全舍棄了自身的一切,成就了屈原的愛(ài)國(guó)精神。

  屈原的“執(zhí)”,是堅(jiān)持理想、矢志不渝的精神。“吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮!”

  屈原任憑人世間黑暗、渾濁,對(duì)自己無(wú)人理解,仍堅(jiān)持走自己的路。為了堅(jiān)持自己的理想,屈原數(shù)度被貶,為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛,甘心吃苦受難。在得知故國(guó)被滅的時(shí)候,屈原毅然決然地自沉汨羅江,以死明其忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

  在中華民族浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,像屈原這樣,愛(ài)國(guó)愛(ài)民,心系民族的仁人志士不勝枚舉:宋朝張載的座右銘:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”;左宗棠的對(duì)聯(lián):“身無(wú)半畝,心憂天下;讀破萬(wàn)卷,神交古人”;鄭板橋的《竹》:“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”;艾青1938年寫(xiě)的詩(shī)句:“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉!彪S著時(shí)代的變遷,愛(ài)國(guó)主義也不是一成不變。當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義更是被賦予了新的使命和內(nèi)涵。

  現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)主義,是民族興旺發(fā)達(dá)的凝聚力,是國(guó)家繁榮昌盛、人民富裕幸福的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì),就在于順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展趨勢(shì),追求進(jìn)步的政治理想。民為國(guó)之本,愛(ài)國(guó)就是要忠于人民的利益,憂于人民的利益,執(zhí)著于人民的利益。愛(ài)國(guó),不是一句空話。愛(ài)國(guó)就要維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一,維護(hù)祖國(guó)一個(gè)完整的主權(quán);要維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié),讓人民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果,就要維護(hù)經(jīng)濟(jì)的公平和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主;要站在人民的立場(chǎng)上,不僅是從感情上認(rèn)同,更要實(shí)際的行動(dòng),以大公的責(zé)任感來(lái)愛(ài)國(guó),以理性的行動(dòng)來(lái)愛(ài)國(guó)。堅(jiān)決與一切危害祖國(guó)統(tǒng)一的言行做斗爭(zhēng)是愛(ài)國(guó),與一切有損于祖國(guó)利益、中華民族利益的言行做斗爭(zhēng)是愛(ài)國(guó),同樣,支援國(guó)家的大型活動(dòng)和建設(shè)是愛(ài)國(guó),為災(zāi)區(qū)慷慨解囊更是愛(ài)國(guó)。只有把個(gè)人和全國(guó)人民緊緊聯(lián)系在一起,共呼吸,同命運(yùn),榮共榮,難共難,才是真正的愛(ài)國(guó)!

  何幸之!我們生活在這樣一個(gè)朗朗清明的時(shí)代!

  何幸之!我們的祖國(guó)已經(jīng)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!

  我們不需要再像屈原那樣,為了王昏、國(guó)弱、民貧而苦;不需要像屈原那樣,承擔(dān)故國(guó)滅亡的痛。端午節(jié),這一中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日。如今,隨著祖國(guó)的日益強(qiáng)大,隨著華人的腳步,已經(jīng)走向了全世界。端午節(jié)已經(jīng)成為了中華民族區(qū)別于其它文化族群的一個(gè)特色。身在異國(guó)的華人華僑,在融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的同時(shí),以歡度祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日方式,在慰藉自己根系祖國(guó)的情懷的同時(shí),也在自豪地向周?chē)钠渌幕迦罕砻髯约旱娜A人身份——我們是“中國(guó)人”。

  我們年年度度紀(jì)念端午節(jié),就是要把屈原的精神傳承下去,就是要把屈原的忠心愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民、堅(jiān)韌不懈的精神傳承下去。只有不斷地發(fā)揚(yáng)光大屈原的愛(ài)國(guó)主義精神,才能凝聚全世界華人,無(wú)論我們身處何地,都能使我們豪情滿懷,團(tuán)結(jié)一致,同心同德,開(kāi)拓進(jìn)取,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡每一個(gè)人的微薄之力!

  愛(ài)國(guó)憂民,才是端午節(jié)的永恒生命。

編輯:王海波】

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我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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