中新網(wǎng)11月30日電 新移民如何平穩(wěn)、順利地融入一個(gè)新環(huán)境？這不僅僅是中國(guó)新移民在融入各住在國(guó)過(guò)程中所面對(duì)的問(wèn)題，也是世界上所有新移民遷徙到一個(gè)新國(guó)家、新環(huán)境都要面對(duì)的問(wèn)題和困難。因此，隨著越來(lái)越多的中國(guó)人走出國(guó)門，如何融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，與其他族裔融合備受關(guān)注。然而，由于文化、語(yǔ)言、血緣等差異，在第一代移民身上，天然的隔閡竟然也“遺傳”到第二代華人身上，美國(guó)《僑報(bào)周末》于11月29日刊文對(duì)此進(jìn)行了深入的剖析，全文摘錄如下：

　　奧巴馬在上海與中國(guó)青年對(duì)話時(shí)，談到文化多元問(wèn)題時(shí)，提到“我們奧巴馬全家聚會(huì)的時(shí)候我們就像聯(lián)合國(guó)一樣，什么人都有，而這就是我們美國(guó)的力量所在。” 作為美國(guó)歷史上頭一位有色人種的總統(tǒng)，有這樣的家庭，有這樣的意識(shí)，實(shí)屬難得，使人不由自主想起“馬丁.路德.金之夢(mèng)”。

　　來(lái)美國(guó)前，聽說(shuō)美國(guó)是個(gè)“熔爐”，有同化族裔之神奇功能。各國(guó)人來(lái)到美國(guó)，任務(wù)就是努力“融合”,努力“美國(guó)化”。但初到美國(guó)，就發(fā)現(xiàn)此事不易。在藍(lán)天下，綠草坪里，學(xué)生們?nèi)�五成群，但白人與黑人各有所屬，亞洲人里的韓國(guó)人、日本人涇渭分明，而在中國(guó)人里，大陸、臺(tái)灣、香港也各自成堆，使人想起“Birds of the same feather fly together”的英諺。后來(lái)，讀到“拼盤”理論，說(shuō)的是各種族裔還在相當(dāng)程度上保持著各自的獨(dú)立性。

　　盡管族裔間有溝通，甚至有通婚，但各種各樣的隔閡根深蒂固，職場(chǎng)上，有“玻璃天花板”，社區(qū)里，有“玻璃圍墻”。就連白人里，來(lái)自愛(ài)爾蘭的，和來(lái)自英國(guó)的后裔，就有“道不同”，各自成為自由派和保守派的中堅(jiān)。

　　后來(lái)，讀了不少談融合的文章，有人提出，融入美國(guó)，首先要向主流看齊，如講一口“沒(méi)有口音”的英文，這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。別說(shuō)華人，近年躋身美國(guó)政壇高層的非洲裔美國(guó)人，如賴斯、鮑威爾、還有奧巴馬，講的都是沒(méi)有一點(diǎn)非裔口音的“白人英文”。原以為，在第一代移民身上，隔閡是天然的，也是自然的。英文再好，總不如母語(yǔ)那樣能表達(dá)一些細(xì)微和地道的區(qū)別。談起棒球和橄欖球，總不如談乒乓球和足球那樣親切。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，隔閡還會(huì)遺傳，周邊許多在美國(guó)出生的華人子女，在幼兒園還有白人的朋友，但過(guò)了幾年，最好的朋友都是華人，比父母輩強(qiáng)的是，他們的朋友圈從中國(guó)人擴(kuò)大到了亞洲人。

　　這種現(xiàn)象就發(fā)人深省：第二代華人移民，生于斯長(zhǎng)于斯，一樣是看迪斯尼長(zhǎng)大，一樣讀“哈里·波特”，講中文已經(jīng)如同講外語(yǔ)，但與其他族裔還是有有形和無(wú)形的隔閡。這種隔閡就不是語(yǔ)言的，也不全是文化的，而是來(lái)自血緣的。這就令人有些悲觀，因?yàn)樵从谘�緣的東西，是最難改變的。

　　但是，如果換一個(gè)角度思考，這種區(qū)隔未必是壞事。 第一，融合是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。美國(guó)有被大多數(shù)人認(rèn)同的主流觀念，如民主、自由，有嚴(yán)明的法律制度，這是“融合”的最大公約數(shù)。但在“靈魂”層次的溝通，還是有文化的巨大差異。而血緣方面的差異，更不是時(shí)間或者是教育可以抹平的。承認(rèn)而不是無(wú)視這種差異，是“融合”的基礎(chǔ)。

　　第二，“融合”是一種力量，“差異”也是一種力量，而且往往是一種更為強(qiáng)大的力量。生意人常說(shuō)，“出處不如聚處”。美國(guó)是世界文化的“聚處”，各種文化間的互動(dòng)與沖擊，所產(chǎn)生的復(fù)合文化，是美國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)的源頭活水。而文化單一化的舉動(dòng)，如“獨(dú)尊英語(yǔ)”，勢(shì)必會(huì)削弱而不是增加這種力量，就如同獨(dú)尊漢堡包而拒絕中餐的后果一樣。

　　第三，差異呼喚溝通，隔閡需要理解。對(duì)于少數(shù)族裔而言，不能放棄自己的族裔認(rèn)同，不管是第一代，還是ABC，要懂得認(rèn)同和欣賞自己的族裔背景。而更重要的問(wèn)題是，過(guò)去講融合，是一種單向的活動(dòng)，是支流文化努力向主流靠攏， “講一口沒(méi)有口音的英文”，現(xiàn)在，是到了主流“屈尊”，去理解和學(xué)習(xí)非主流的文化，學(xué)幾句中文(或阿拉伯文、俄文等)的時(shí)候了。只有這樣，才能達(dá)到真正意義上的文化間的相互理解和欣賞，在制定和推行政策時(shí)，不是唯我獨(dú)尊，而是多一些虛心和謹(jǐn)慎。正如奧巴馬在上海說(shuō)，“對(duì)于美國(guó)來(lái)講重要的一點(diǎn)就是不能推斷說(shuō)，我們有好的做法適用到別人身上的時(shí)候也可以帶來(lái)好處。實(shí)際上這方面我們要虛心一點(diǎn)才行�！�